| 1. | pasajları yazmıştır. (bkz: frankfurt okulu'na ait olmasa da dışardan destek vermiştir. adorno ile kanka muhabetti vardır. modernizm üzerine yazı yazanlar mutlaka bir alıntı kullanır bu muhterem şahıstan (apostrof, 03.11.2005 23:45) |
| 2. | adorno ve horkheimer teknoloji, teknolojik ilerleme konusunda teknolojik rasyonalizasyon, kitle kültürü, kültür endüstrisi gibi kavramlar üzerinden insan aklının elegeçirilmiş ve herhangi bir devrimci, insani çıkış yakalamasının zorluğu üzerinden bunalım takılırlarken, "teknolojinin olanaklarıyla çoğaltılabildiği çağda sanat yapıtı" makalesi ile frankfurt okulu ile arasına ciddi mesafe koymuş aşk adamı marksist edebiyat kuramcısı.
1940'da ispanya-fransa sınırında gestapo'ya teslim edileceği olasılığı karşısında intihar etti. (petersellers, 25.12.2005 04:16) |
| 3. | kitaplar ve fahişeler üzerine yazdıkları;
ı. kitaplar ve fahişelerle yatılabilir. ıı. kitaplar ve fahişeler zamanı dokur. geceye gündüz, gündüze geceymişcesine hükmederler. ııı. ne kitaplar ne de fahişeler dakikaların onlar için değerli olduğunu belli ederler. ama biraz daha yakından tanındıklarında, ne kadar büyük bir telaş içinde oldukları görülebilir. biz kendimizi kaptırdığımızda onlar dakikaları saymaktadır. ıv. kitaplar ve fahişeler öteden beri mutsuz bir aşkla birbirlerini severler. v. kitaplar ve fahişeler - her ikisinin de onlardan geçinen ve onlara kötü davranan bir erkeği vardır. kitaplarınki, eleştirmenler. vı. kitaplar ve fahişeler umuma açık yerlerde hizmet verirler -öğrenciler için. vıı. kitaplar ve fahişeler - onlara sahip olanlar nadiren sonlarına tanık olurlar. göçmeden gözden yitmenin bir yolunu bulurlar. vııı. kitaplar da fahişeler de nasıl bu yola düştüklerini anlatan hikaye uydurmaya bayılırlar. oysa çoğunlukla ne olduğunu kendileri bile fark etmemişlerdir. yıllar boyunca 'kalbin' sesine kulak verilir; günün birinde sırf 'hayatı gözden geçirmek' için durulan bir köşebaşında kellifelli bir gövde pazarlığa başlar. ıx. kitaplar ve fahişeler kendilerini sergilerken sırtlarını dönmeyi severler. x. kitaplar ve fahişeler doğurgan olur. xı. kitaplar ve fahişeler - 'darkafalı yaşlılar, genç orospular.' bir zamanların kötü şöhretli kitaplarından ne kadar çoğu bugün gençleri eğitmekte kullanılıyor. xıı. kitaplar ve fahişeler kavgalarını herkesin gözü önünde ederler. xııı. kitaplar ve fahişeler - birinin sayfalarındaki dipnotlar neyse, ötekini çoraplarındaki banknotlar da odur. (petersellers, 06.03.2006 20:35) |
| 4. | frankfurt okulu'nun birinci dönem isimlerinden. gazetecilikte yapmıştır bir dönem. estetikçi ve kültür eleştirmeni olarak tanınmıştır. incelediği temel konu tüketim toplumunda, sanat eserlerinin emtialaştırılmasıdır. kültür endüstrisinin egemen olduğu günümüz toplumunda sanat eserleri orjinalliğini yitirmiş, aura'sı bozulmuş ve sanat ürünleri çoğaltılarak değersizleştirilmiştir.
örnek vermek gerekirse ''mozartın en hit çalışması'' cümlesi walter benjamin'in eleştiri getirdiği şeyi açıkça özetler. ayrıca ''mekanik yeniden üretim çağında sanat'' isimli çalışması bulunmaktadır. (tavandaki kukla, 11.02.2007 19:18) |
| 5. | her makalesi, ele aldığı konuya ilişkin sayısız açılım üreten estetik kuramcısı, bibliyofil. hemen her burjuva entelektüel gibi, iki dünya savaşı arasında avrupa'nın düştüğü bunalıma tanıklık etmiş, birçoğundan farklı olarak, çağının yaşadığı akıl tutulmasının bedelini (stefan zweig gibi) canıyla ödemiştir. türkçeye çok güzel kazandırılmış, bu nedenle okur bulabilmiş, birbirinden değerli eserleri: pasajlar, tek yön, son bakışta aşk, berlin'de çocukluk, çocukluk, gençlik ve eğitim üzerine. önce nurdan gürbilek'in son bakışta aşk'a yazdığı giriş metni, ardından bernd witte'nin walter benjamin başlıklı biyografisi okunmadan üzerinde konuşmaya girişilmemelidir. bu okumaların çağrıştırdığı, çağırdığı ve zorunlu kıldığı yan okumalar tamamlandığında, "tekniğin olanaklarıyla yeniden Üretilebildiği Çağda sanat yapıtı" üzerinden fotoğraftan sonra resim sanatı, "kapitalizmin yükseliş Çağında bir Şair" üzerinden baudelaire ve aydınlanma, "hikaye anlatıcısı" üzerinden metnin hazzı, "tek yön" üzerinden aforizmada sadeleşmiş saf düşünce konularında tadına doyulmaz tartışmalara girişilebilir. benjamin'in marcel proust için söylediği bir sözü adorno'vari dönüştürerek son noktayı koyalım, şimdilik: "benjamin nazikti, okuru, kendini yazardan daha zeki sanma mahcubiyetinden kurtarıyordu." (conrad moricand, 10.07.2007 22:59) |
| 6. | talihsiz bir adam.
port bou'da öldüğünde yahudi olmasına rağmen katolik mezarlığına gömüldü.adı benjamin walter olarak yazıldı.orda mezarlar kiralık olduğu için 5 yıl sonra kimse bedeli ödemeyince kimsesizler çukuruna atıldı.mezarının yeri belli değil.adına temsili bi anıt yapılmış. ayrıca marksist mi teolog mu çıkmazında ikisi birden.varsın tutarsızlık desinler. (hector olivera, 17.12.2007 14:57) |
| 7. | türlerin adamı. felsefeci, sanat ve edebiyat eleştirmeni, kültür tarihçisi, siyaset bilimci. modernizmin gün batımını ilk farkeden düşünürlerden. felsefeyle edebiyat arasındaki mesafeleri aşındırması, bergson, kafka ve proust hayranlığı bilinen yönlerinden. aşkı asia lacis'i bir manavda alışveriş yaparken görmüş ve paketlerini eve kadar taşımış sempatik insan. (absurdino, 28.03.2008 00:37) |
| 8. | baudelaire ve paris üzerine yazdıklarıyla "modern zamanları" en güzel tasvir eden içli marksist.
artık eskisi gibi ilk bakışta aşk yoktur, alışveriş merkezlerinin ve kalabalıkların olduğu caddelerde insanlar bir sel halinde geçip gitmektedir. yine böyle bir sahnede baudelaire in önünden bir kadın geçer ve "seni bir daha göremeyecek miyim" dizelerini yazar şairimiz. benjamin de buradan yola çıkarak modern zamanların kalabalık caddelerinde, üniversite kampüslerinde artık eskisi gibi ilk bakışta değil son bakışta aşkın olabileceğinden bahseder. einbahnstrasse ve tarih üzerine tezler okunmalıdır. (bkz: fragman) (bir mendil niye kanar, 17.08.2008 19:05) |
| 9. | "15 temmuz 1892'de berlin'de dünyaya geldi.felsefe öğrenimi gördü.
edebiyat eleştirmenliği ve çevirmenlik yaptı.nazilerin baskısına dayanamayıp 1933'te almanya'yı terk etti ve paris'e yerleşti.1939 yılında alman mülteciler tarafından yayımlanan bir dergide çıkan yazısı nedeniyle alman vatandaşlığından çıkarıldı.almanların fransa'yı işgal etmesi ve paris'teki evini gestapo'nun basması üzerine fransa'nın güneyindeki port bou kentine kaçtı.burada polis tarafından gestapo'ya teslim edileceği korkusuyla 26 eylül 1940'ta intihar etti." hamiş: ölümü bertolt brecht tarafından, "hitler'in alman edebiyatına verdiği ilk ciddi kayıp" olarak yorumlanmıştır. (mabel, 22.09.2008 19:32) |
| 10. | " geri dön! herşey affedildi! " adlı fragmanında,
hiçbir zaman telafi edemeyeceğimiz bir şey vardır. o da on beşimizdeyken evden kaçmamış olmaktır. sonradan anlarız. sokaktan geçirilen kırk sekiz saat, tıpkı alkalik çözeltide olduğu gibi, mutluluğun kristalini yaratır. diye yazmıştır. (mabel, 16.12.2008 22:40) |
devamı