şimdi sayı doğrusuna baktığımız zaman her sayının varoluşu kendinden önceki sayıya bağlıdır. mesela 9 olmassa 10 olmaz 6 olmazssa 7 olmaz... 1 olmaz ise 2 olmaz... ama 0 olmaz ise diye bir şey yoktur. 1 sayısının başka bir sayının varolmasına ihtiyacı yoktur.
gazetevatan'ın süper bir gazetecilik anlayışı ile sunduğu haberdir. michael heller tanrının varlığını matematiksel olarak ispatlıyor diye haber yapıp nasıl olduğu hakkında en ufak bir bilgi kırıntısı bile vermezken ödülü veren john templeton vakfının adını da yanlış yazmış.
katolik bir papaz ve fizikçi olan heller'in yaptığı x+y/z^2 = tanrı şeklinde bir ispat değil. kendisi daha çok evrenin varoluş nedenini fiziksel olarak açıklamaya çalışıyor. yani even neden var?, evrenin varoluşunun sebebi nedir? gibi soruları bilimsel yöntemlerle açıklamaya çalışıyor. ödül töreninde yaptığı konuşma bu konuda biraz fikir verebilir.
"evreni irdelerken, soru kendiliğinden ortaya çıkar: evrenin varolmak için bir sebebe ihtiyacı var mı? açıktır ki nedensel açıklamalar bilimsel metodun hayati bir parçasıdır. evrendeki birçok süreç, bir önceki sürecin bir sonrakine neden olduğu ardışık süreçler olarak gösterilebilir. eğer bu süreçlere daha derinlemesine bakarsak görürüz ki, her zaman bir önceki sürecin bir sonrakini ne şekilde doğuracağını açıklayan dinamik bir kanun, kural vardır. fakat bu dinamik kurallar matematiksel formüller şeklinde ifade edilir ve eğer biz de evrenin varoluş sebebini sorarsak, matematiksel formüller şeklinde bir sebep aramalıyız. böyle yaparak tanrının evrenin büyük planı düşüncesine ilaşmiş oluruz. nedenselliğin en büyük sorusu leibniz'in bir sorusunda dile getirilmiştir: "hiçbirşey yerine neden birşeyler var" bu soruyu sorarken herhangi bir neden gibi bir neden aramıyoruz. bütün muhtemel nedenlerin kökünü arıyoruz.
bilim ve tanrının düşüncesinin çözümü hakkında düşünürken, bilimin insan beyinlerinin müşterek bir ürünü olduğunu, ve insan beyninin de evrenin en karmaşık ve gelişmiş ürünü olduğunu unutmamak gerekir. dünyanın yapısı ancak insan beyninin odak noktası olmuştur. bilim, insan aklının, bizim ve etrafımızdaki dünyanın meydana geldiği soru işaretlerinden yola çıkarak tanrının aklını okumaya yönelik müşrterek bir gayretten başka birşey değildir. kendimizi bu çifte karmaşanın içine koymak, büyük sırrın bir parçası olduğumuzu tecrübe etmektir. bu sırrın diğer adı, "gerçekliğe acizane yaklaşmak" tır ki bu da john templeton vakfının bütün aktivitelerinin şiarıdır. gerçek alçakgönüllülük ve acizanelik değersiz ve önemsizmişiz gibi davranmak değil, en büyük sırrın, yani tanrı ve insanın aklının birbirine dolanmasının, hayati bir parçası olduğumuzun cesur itirafıdır."
şimdi tanrıyı ispat edebilmek için bazı sabitleri kullanmalıyız. yani pi, doğal logaritma (e) gibi sayılar. pi sayısının 3,1415.... olması tanrının bir işareti olabilir. tanrı pi' yi neden 3 almamış bilmiyorum. konu bu değil. ispata geçiyorum.
(pi sayısı)*x (doğal logaritma - altın oran) = 41,20
3.14x-(2.71-1.61) = 41,20x
3.14x (1,1) = 41,20x
3,45x = 41,20x (41,20 alkolik2000 sabiti. alkolik2000 sabitinin 3. dereceden kökünü alıyoruz. neden 3? çünkü allahın hakkı 3' tür)
3,45x = 3,45 x
x = x
buradan da x' e sıfır verirsek 0 = 0 olur, bu yok demektir. 1 verirsek 1=1 olur. bu da var demektir. (elektronik bilgimle coşarım)
şimdi sonuç şu, "isteyen x' e 0, isteyen 1 bir verir. "
edit: 0 veriyorum ben. beraberlik daha yüksek oran veriyo.
ihlas suresi;
allah birdir, ikincisi olmayan birtektir, biriciktir. evvel ve ahir, ortaktan münezzeh "hiçbir şekilde benzeri olmayan" hep birdir, yegane birdir.
bunlar da matematik vb. bilimlerle ilişkilendirilebilir, örnekler çoğaltılabilir;
nahl suresi (12);
o, geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı sizin hizmetinize verdi. yıldızlar da allah’ın emriyle hareket ederler. şüphesiz bunlarda aklını kullananlar için pek çok deliller vardır.”
yasin suresi (40);
“ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. her biri bir yörüngede yüzerler”
yasin suresi (38)
“güneş, kendisi için belirlenen yerde akar (döner). işte bu, aziz ve alim olan allah’ın takdiridir"
pascal beklenen değer teorisini kullanarak hayatını dine adaması gerektiğini kanıtladı. her matematikçi gibi o da, bu soruyu bir formüle indirgedi.
hangisi daha büyüktür?
a) beklenen değer (hedonizm yani fiziksel hayattan zevk alma)
ya da
b) beklenen değer (dini hayat)
varsayım...
a) olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (hedonizmden alınacak zevk) +olasılık (ölümden sonra hayat var) * (sonsuza dek lanetlenmek)
b) olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (dinden alınacak zevk) + olasılık (ölümden sonra hayat var) * (sonsuz mutluluk)
pascalı'ın mantığı çok basitti: eğer (a) (b)' den büyükse o zaman hedonizme devam edecekti, ama eğer (a) (b)'den küçükse o zaman dindar olmalıydı.
birkaç varsayımda bulundu. örneğin; sonsuz mutluluğun değeri pozitif sonsuzdu ve sonsuza dek lanetlenmenin değeri negatif sonsuzdu.
sonsuz mutluluk=+00 (bkz: 00)
sonzuza dek lanetlenmek=-00
eğer bir denklemde sonsuzu kullanırsanız bu diğer herşeyi etkiler, çünkü çok büyük bir sayıdır, böylece (a) hedonizmin beklenen değeri negatif sonsuz ve (b) dini hayatın beklenen değeri pozitif sonsuz.
(a) hedonizm=-00 ve (b)din=+00
o zaman
(a)<(b) böylece...
(b) beklenen değer (hedonizm) < (a) beklenen değer (dini hayat)
ölümden sonra insan ruhunun yaşamasının veya herhangi bir şekilde hayat olmasının olasılığı ne kadar az olursa olsun, pascal'ın dine bağlı bir hayat yaşamasından beklediği getiri, yine de dünyevi zevklerle hedonistik bir yaşam sürüpte sonsuza dek lanetlenmeyi göze alacağı bir durumun getirisinden daha büyüktür.
pascal bunu anladığı anda da hayatının geri kalanını dine adması gerektiği açıktı.
sanırsam lise ikideyken din kültürü ve ahlak bilgisi ders kitabında şöyle bir ispat yapılıyordu;
"sayılar birbirlerine bağlıdır. nasıl ki sayı sayarken, bir sayıya gelmek için ondan önceki sayıları da söylememiz gerekiyor, dünyada da bir varlığın var olabilmesi için başka bir varlığa ihtiyacı var.
2 = 1 + 1
3 = 1 + 1 + 1 = 2 + 1
4 = 1 + 1 + 1 + 1 = 2 + 1 + 1 = 3 + 1
gördüğünüz gibi her sayının bire ihtiyacı olduğu gibi her varlığın da var olmak için allah'a ihtiyacı vardır. sadece 1 sayısının kendinden önceki bir sayıya ihtiyacı yoktur. çünkü sıfır zaten yokluktur. olmasaydı diye düşünemeyiz. yokluk zaten olmayan bir şeydir. bu da allahın her şeyi yarattığını ve kendi varlığının hiçbir şeye bağlı olmadığını kanıtlar"
güzel ispat ama ispatı yapan eleman bir noktayı atlamış;
öncelikle sıfır olmaz ise diye bir şey vardır. buna sonra döneceğiz.
"1 sayısının başka bir sayıya ihtiyacı yoktur" demek ne demek? hiç başka sayıya ihtiyaç duyan bir sayı olur mu? "geçen yolda yürürken bi 27 gördüm abi çok fenaydı. 23'le ayrılmışlar. harap etmiş kendini" gibi bir cümle var mıdır? hadi olsun diyelim. peki neden bir eksiği olmayan sayı var olamıyor? sayma sisteminiz ilkokuldaki gibi parmak hesabı mı yoksa?
ayrıca bu mantıkla da 1 sayısı var olmak için -1 sayısına ihtiyaç duyar çünkü onu sıfırlayacak bir sayı olmalıdır. çünkü denklemler ancak böyle çözülebilir.
hepsini geçtim. sıfır olmasaydı eğer, şu an hiçbirimiz bu yazıyı okuyamıyor olurduk. çünkü teknolojik herhangi bir şeyi düşünün, (buna bir ışık düğmesi dahil) 1 ve 0lar üzerine kurulmuşlardır. eğer ki sıfırlar olmasaydı, yani "kapalı" anlamına gelen işaretler, o zaman hala taşları yontuyor olurduk belki.
o yüzden allah birdir olgusunu bu formülle ispatlamak, gerçekler acıdır, biber de acıdır, gerçekler biberdir. demeye benziyor. çünkü sayılar sadece birer semboldür.
(bkz: bilmediğin boku git mektebinde oku)
kısaca etmeyin eylemeyin sayın din kültürü kitabı yazarları, "bilimden başka yol bilmem" diyen ateistleri böyle mi yola* getireceğinizi sanıyorsunuz? o kadar salak olan insan tanrıyı, dinleri reddeder mi bi kere?
etmeyin, eylemeyin
