tanrı adil değildir  

bir adı da hak olan bir varlık için yapılabilecek en ironik tanımlama.

(bkz: ironik adalet)
(bkz: ilahi adalet)

ukteci: cennettenkovulan

inançsızlığın sınırına gelip dayanmış insanların aklında yer eden ve orda durdukça pekişen, müdahale etmediğinde kişinin inancını yitirmesine neden olan düşüncelerden biri.

belki kabul etmesi zor ama tanrı adil olmak zorunda da değildir.

çakma not:dinci değilim *

(bkz: yaftalamayın adam öldü)

adaletten ne anlanıldığıyla alakalı olsa gerek olan önerme...
adalet nedir?, neden uygulanır?, kim uygular? ...
kısaca (bkz: 5n 1k)

doğru bir önermedir. adil olsaydı kadın beynini mantıklı düşünmeye yönlendirirken, erkek beynini sikiş sokuş düşünmeye yönlendirmezdi.biz de 250grm için şekilden şekile girmezdik.

teist sistemlerin yüzüne çarpılan en güçlü karşı delillerden biri.

ayrıca,
(bkz: kötülük problemi)

insanların adaleti hakettiği kadar adildir ve bu da bir adil olma göstergesidir.

doğuştan özürlü insanlar aklıma geldikçe onların,ailelerinin çektiği sıkıntılar aklıma geldikçe sonuna kadar katıldığım önermedir.

fani dünya hayatını herşey olarak görenler için adil değildir elbet.oysa adalet uhrevi hayat için vadedilmiştir.

tanrı eğer gerçekten adilse bu adilliğini her hayatta göstermesi gerekir. bir insanların elinde olan şeyler vardır bir de insanların elinde olmayan şeyler. özgür iradenin hiç bir anlam taşımadığı noktalar. neden bir insana hiç bir şans verilmeden 60-70 yıllık bir acıya sürüklenenir ki.

birisinden veya bişeyden medet umanların söyleyeceği cümle. oysa dünyada adalet yoksa ve sen şikayetçiysen bundan, sen getireceksin adaleti. tanrıdan beklemeyeceksin. en azından çabala yeter.

(bkz: atatürk ün bursa nutku)

(bkz: tanrı ölmemiş miydi)

adil olsa yaşamın bir anlamı kalmazdı, hiçbirşeyin değeri, tadı olmazdı.dümdüz bir yolda yürümek sıkıcı olur. ama dağlı, tepeli,denizli bir yolda yürürken engelleri aştıkça multu olursun, umutla dolar için.ayrıca insanlara dikkatli bakınca herkesin eşit olduğunu da görebilirsin.fakirin parası yoktur diye derdi vardır, zenginlerin de parası vardır ama sağlık sorunu çekerler genelde.bizim lisedeyken bir felsefe hocamız demişti ki; sanmayın sabancı yada koç etleri, butları yiyebiliyorlardır.ya tansiyon hastası olurlar yada midelerinde ülser vardır, fakirler gibi çorba içip kalkıyorlardır, onlar da sofradan demişti.sonra bu iki aile de cinayate kurban verdiler.aslında tanrı o kadar adil ki ama adaletsiz görünerek işte.o kadar güzel ayarlamış ki herşeyi, insanın aklı hakikaten yetersiz kalabiliyor.anlayabilene tabii.

adaleti sadece dünya hayatıyla bağdaştıranların vazgeçilmez söz öbeği.

belki de tanrıya inanıyoruz çünkü?
çünkü şeytanı çok iyi biliyoruz. belki de şeytan bu yüzden tanrının bir meleği olmaya devam ediyor.
kim bilir belki de...

kim bilir belki de...

şeytan tanrının bilinç altından başka bir şey değildir

emre yılmaz

tanrının varlığına inanan birisine ait olmayan bir düşüncedir.tanrının varlığına inanan kişi öldükten sonraki yaşama da inanır ve orda hak eden hakkını alır.
örneğin sakat doğan bir insan herşeyiyle normal olan bir insanla kıyaslandığında tanrının adilliği kimilerince tartışılabilir fakat bu tartışma sadece dünyadaki yaşamla sınırlı kalır ki böye bir tartışma mantıksız olur.dünya hayatı bitse de herşey bitmemiştir henüz.hatta tanrıya inananlar için esas başlangıç dünyadaki hayatın sonra ermesidir. sakat doğan insan herşeyiyle sapasağlam bir insan kadar inançlı ve ibadetlerini yerine getiren birisiyse öteki yaşamda aynı ibadeti ve aynı inanç seviyesinde olduğu halde sağlam olan insandan daha yüksek bir mertebede mükafatlandırılır.sebep basit..sakat doğmasına ve bunda hiçbir suçu olmamasına rağmen tanrıya olan sevgisinden ödün vermemesi, isyan edip tanrıya hesap sormaması aksine tanrıya güvenmeye devam etmesidir.
yok ben tanrıya inanmıyorum diyorsan zaten böyle bi cümle kuramazsın.varlığına inanmadığın şey doğal olarak adil olamaz..

tanrıya inanan insanada ait olabilecek bir düşüncedir. hepimiz şu anda bu dünyada yaşadığımıza göre bu dünyaya göre kıyaslama yapabiliriz.allaha inanan her insan kabul ederki sakat doğanlar tabikide cennetin en güzel mertebesine erişecektir.ancak bir sakat insanın olması aile içinde hem maddi hem manevi bir çok soruna sebep olacaktır.bir ömür boyu bir insanın o halde yaşamasının kararı niye en önceden verilir. neden bir çok hırsız şerefsiz insan sapa sağlam gezerken neden o insana şans tanınmamıştır.ayrıca bir ömür öyle yaşıyacak bir insan allaha isyan ettiği taktir de onu kim suçlayabilir ki.

hiroşima'da, nagazaki'de atom bombasıyla insanlar asfalta yapışırken tanrı neredeydi? yoksa her yeri göremiyor muydu?
ya afrikalı çocukların çığlıkları? onları da mı duymadı bin yıldır?

görmeyen - duymayan, milyonlarca insanın haykırışlarını/dualarını iplemeyen bir tanrı, pekâlâ adil de olmayabilir.
sus ve ateşi bekle!

(bkz: hiçbir şey adil değildir)

robotların çok haklı oldukları söylemdir. sen robotu kurgula, atacağı adımları, yapacağı işi belleğine yükle, yüklenen programlar dışında işlem yapılmasına izin verme sonra yapılan hatalar yüzünden hesap sor. üstelik ameliyat robotlarından daha mahir olan trafik robotlarına daha geniş bellek ver. ameliyat robotu hata yapsa bir, trafik robotu hata yapsa olasılıkla birden daha fazla robot şarjına elveda diyecek. robotcuklar sonuna kadar haklı.
insanlar söylese tartışılır. sana bellek değil beyin verildi, proram değil anlama, kavrama, yargılama, süzme yetisi verildi. yok sen süzmelikte ısrar ediyorsan buna kimse çare olamaz. din ve tanrı doğru yol gösterendir, adalet merkezi değil.

-denizleri neden yeşile boyamadın be ressam? oysa yeşil ağaçlardan çok denizlere yakışırdı! biz her yer yeşil olduğunda inanacağız senin renkleri adil dağıtan bir ressam olduğuna!

+güzelim biliyorsan al fırçayı boya her tarafı yeşile!

kuzeni ile evli olan darwin, en sevdiği kızını bu akraba evliliği sebebiyle kaybeder.
kızının neden öldüğünü anlar anlamasına ama; bu masum çocuğa ölümü reva görmesini tanrıya yakıştıramaz.
ve bu adaletsız tanrının varlığına, varsa fonksiyonuna olan şüpheleri güçlenmeye başlar.
bu acı ve hayalkırıklığı ona evrim teorisinin arkasında durmaya güç verir.

o'nun yarattığı beyinlerle o'nun adilliğini tartışmak şüphesiz ki akıl almaz bir durumdur.

küçüklüğümden beri imgelemimde canlanan tanrı hem iyi hem de kötüydü; ya da ne iyi ne kötüydü, belki de iyinin ve kötünün ötesindeydi. tanrı sözcüğünün kafamda imlediği tek şey yaratıcılık sıfatı ve bu yaratıcı illa ki iyi olmak zorunda değil.

tanrı varsa kötülüğe neden izin verir? tanrı neden adil değildir? neden günahsız bir çocuk minicikken lösemiden ölür? sorular çoğaltılabilir. felsefe ve dinler tarihinde çok önemsenmiş bir sorunsaldır bu -o nedenle (bkz: teodise)

(bkz: ateistler âkil değildir)