|
|
- bazı çevrelerce iddia edilen ortamı da geren açıklama.
maalesseff ki bunun doğruluğunu ya da aksiliğini ispat etmek sanıldığı kadar kolay değildir. açalım okuyalım denildiğinde de karşımıza sorunlar çıkmaktadır. çünkü bizim referans aldığımız kur'an mealleri sonuçta farklı kişilerin yorunlarından öteye gidememektedir.
tartışıldığı üzere kesin olarak var olduğu iddia edilen nur suresinin 31. ayetinde örtünmeden kasıtın ne olduğunu kendimizin anlaması için arapça bilmemiz gerekir. birilerinin bize çevirisi bu konu hakkında bize pek te yorum şansı bırakmamaktadır.
ama burada asıl önemli nokta, örtünmek ya da sadece kişisel tercihten dolayı göz hariç her tarafını örtmek hoş karşılansa* bile bunu insanlara zorunlı kılmak, insanlara bunun bir emir, uygulanmadığı suretle cehennemlerde yanılmak olarak gösterilmesi yanlış oılabilir. hatta bazı çevrelerin bunun allaha şirk koşmak anlamında olduğunu savunmaktadır.
sonuç olarak, din bazı değişmez hükümlerinin dışında herkesin kendine göre anlam çıkarabileceği ve ona göre yaşamını sürdürmesi gereken olgudur. birilerine dayatmacı baskılar kurmak, onları bizim istediğimiz şekilde yaşamasını istemek düşebileceğimiz yanlışların en büyüğüdür.
belki türban da bu bağlamda düşünülen bir imge olabilir.
edit: burada anlatılmak istenen aslında türbandan ziyade örtünmenin, (başörtü, türban, çarşaf) kuranda yer alıp almamasıdır. eğer sadece türban olarak anlaşılıyorsa, lütfen başlığı, örtünmek olark alın.
konumuz türban, başörtüsü ayrımını yapmak değildir. yeterince tartışma mevcuttur da zaten.(jayhunx, 02.02.2008 16:37 ~ 17:49)
- özdemir ince'nin bugünkü yazısında değindiği konu.
http://www.hurriyet.com.tr/...(kl7mu, 02.02.2008 16:52 ~ 16:53)
- (bkz: @1956740)
- kuranda yer almayan bir konu için bu kadar yaygara koparılırken, yer alan konular için neler yapılmaz ki diye düşündürtür.
- kelime olarak baktığınızda doğru gibi gözüken bir açıklama.ama bunu söyleyen kimselerin bir hinlik düşünmeden söylemiş olduğunu düşünmek aptallık olur.kur'an ı kerimin içinde her türlü bilgi mevcuttur.ama bu bilgiler,uyarılar, emirler her nesne için ayrı ayrı yazılmış olacak olsaydı k.kerim takriben 600 sayfaya değil 1600 sayfaya bile sığmazdı.onun için k.kerimde genel olarak bahsedilmiştir.yani şöyle ki islam da sarhoş edici içecekler yasaktır, haramdır.bu k.kerimde rakı,viski,şampanya vs. bir ayrım yapılmadan genel bir şekilde ve kafada soru işareti bırakmayacak şekilde anlatılmış.tesettür konusu da bu şekildedir.yani k.kerimde türban,yaşmak,başörtüsü,eşarp vb. isimlerin yazmasını beklemiyordunuz herhalde.evet k.kerimde tüban kelimesi geçmez ama islami ilimler ışığında tesettürü türban ile yerine getirebileceğimizi görürüz. sonuç olarak türban kelimesinin k.kerimde yer almaması onu kullanmaya engel teşkil etmez. z.beyaz a da selamlarımı sunarım.bunlardan haberi yokmuş gibi davranması peygamber efendimizin bir hadisi şerifini daha ispatlamaya yardımcı oluyor."ahir zamanda öyle alimler gelecek ki fitneler onların yüzünden ortaya çıkacak"
- cinsiyet ayrımcılığı yapmalı mıyız, yapmamalı mıyız sorusunun cevabını dinî kaynaklarda arayanların tartıştığı meseledir. dinî kaynaklar yapın derse yapılacaktır çünkü.
- üzerinde düşünülmesi gereken ve dikkat çekici bir durumdur. dahası "kadının saçının bir teli bile görünmeyecek şekilde örtünmesi gerekir" anlamına gelecek bir ifade de yer almamaktadır. namaz kılmak, oruç tutmak, hacca gitmek vs. açık ve detaylı şekilde yer alırken bu konu atlanmış olamaz herhalde.
- uzun yıllardır üzerinde tartışılan fakat bir türlü net bir yanıt bulunamayan hadise.
- (bkz: tefsir)
- zerre kadar önemi olmayan bir ayrıntıdır. insanlar hala "vay efendim kuran'da bu yok" ya da "kuran'da yazıyor olm bu" tezleriyle geldikçe benim de bir tarafımla gülesim geliyor, neden mi? bir şeyi giyip giymemek özgürlüğünün bir din kitabına bağlanması kadar saçma bir şey olamaz.
farzedelim ki, türban kuran'da yok; farzedelim ki örtünme dahi olmasın. bu durumda başını örtmek isteyenlere "kusura bakma, kuran'da yazmıyor; başını örtemezsin" gibi gülünç bir söz mü söylemeliyiz? bir insanın giyim tarzı eğer kimsenin özgürlüğüne kışt demiyorsa, kimliğinin anlaşılabilmesi gerektiği yerlerde, örtüsü buna engel olmuyorsa; isteyen istediğini yapar, yapmalıdır da... kuran'da yazıp yazmaması ölçüt değildir. medeni bir toplumda böyle saçma tartışmalarla uğraşılmaz.
- siyasi simgeleri , arkasına dini alarak açıklamaya , kabul ettirmeye çalışan, ki buna irtica dioruz, kadınları sindirmeye, kapatmaya, görünmez hale getirmeye kafalarından başlayan zihniyet için evet önemli bi konudur. hiçbi konuda muhakeme yeteneği gelişmemiş halkımız bu konuda da hazıra konmakta ısrarcıdır. tamamen tefsiri gerçekleştirenin kadına bakış açısının tekelindedir. ve evet "türban" kelimesi kuranda yer almıyordur ama buna yakın "saçları örtmek"konusuna da yer verilmemiştir. dolayısıyla "aman efendim türban tabi ki o zamanın koşullarında yoktu, yer almaması doğal" tipinden tartışmalar yersizdir. haliyle bu doğru bi önermedir.
- türban kuranda yoktur tabi. türban kavramını jakobenler bu ülkeye getirmiştir. amaç başörtüsünü yabancılaştırmak irtica kılıfına uydurmaktır. böylece anadoludaki namuslu annelerimiz başörtüsü takarken büyükşehirlerdeki genç kızlar türban takıyor olmuştur. ama ne yazık ki sadece kendi algılarında farklılık oluşturmuşlardır.
başörtüsü kuranda var mıdır yok mudur bu din adamlarının işidir.
- türban,hz.muhammed zamanında ve yanılmıyorsam biraz daha eski zamanlarda müslüman kadınlarla diğer dinden olan kadınların ayrılması,hangi kadının müslüman olduğunun belirtilmesi amacıyla kullanılmaya başlanmıştır.o da türban değil,başörtüsüyle başı örtmek şeklinde olmuştur.
benim de kur'an'ı okuyup anladığım şekilde allah bize türbanı emretmez;kadınların örtünmesi denildiği zaman dekolte kıyafetlerden uzak durulması gerektiği,insanın kendini bir nevi teşhir eden kıyafetlerden kaçınılması gerektiği anlaşılır.sanıyorum ki,kur'an bize türbanı emretseydi,türban yıllar önce şimdiki zamandan daha çok kullanılırdı.
- hadi bir bomba da benden olsun. muhtemelen din bilgisi ilk okulda aldığı din kültürü ve ahlak bilgisi dersi ile sınırlı olan müslüman kardeşlerimizden bunu bilmeyen bir çok kişi vardır.
kuran-ı kerimde namaz kılın emri vardır ama namazın nasıl kılınacağı da tarif edilmez.
ohh shit! şimdi bu durumda ne yapacağız? islamiyet sadece kuran-ı kerim'de yazanlardan ibaret değildir. namaz bize peygamber efendimizin bildirdiği şekliyle, bildirdiği zamanlarda ve bildirdiği rekatlarda ve kendisinin kıldığı gibi kılınır. biz müslümanlar buna sünnet diyoruz. (bkz: ehli sünnet)
türban kuranda yer almadığına göre islamiyette yeri yoktur demek sünneti ve peygamberi inkar etmek olmaz mı?
ayrıca kuran-kerim'de örtünme ile ilgili ayetler vardır ve "kadının [yüz ve iki elinden başka] bütün bedeni avrettir" hadisi meseleyi yeterince açıklamaktadır.
ayrıca türban kelimesi zaten fransızca olduğundan kuran'da geçmemesi normaldir.
- zerrece önemi yoktur. çünkü üniversite ve kamu alanlarında yasak olan türban değil örtünmedir. başını yemeni ile, yazma ile, çuval ile örtenler okuyabilirken türban ile örtenler mi yasak kapsamındadır sadece?
- (bkz: çilek ağacının kuran'da yer almaması)
|
