görseller
rene descartesrene descartes
rene descartes 
belki ilginizi çeker
  1. · oportünist
  2. · düşüyorum öyle ise varım
  3. · discours de la methode
  4. · şüphecilik
  5. · nihat doğan
  6. · tarihten ilginç ölümler
  7. · hissetmek
  8. · ontolojik kanıt
  9. · indeks librorum prohibitorum
  10. · descartes
  11. · madde 97: bir ünlü şahsiyeti seninle mcdonald's a gitmeye ikna et (reklam)
gündem
  1. · günün tek kelimelik özeti
  2. · yaran diyaloglar
  3. · tunceli alevileri dinsizdir
  4. · okan bayülgen
  5. · boylumlama
  6. · 2012
  7. · cebe sevgili ismini kayıt şekilleri
  8. · andie macdowell
  9. · type o negative

rene descartes  

  1. fransız filozof ve matematikçi. descartes, insan bilgilerinin ortak bir temeli olduğuna, bilgiye ulaşmanın herşeyi sorgulayan bir kuşkuyla mümkün olabileceğine inandı. matematiğin tüm bilgi alanlarına yayılması gerektiğini düşündü. günümüzde pek çok konuda yanıldığı görülse de dönemi için devrimci düşünceler, klise dogmatizmine karşı önermeler ortaya koydu.
    öncelikle dış dünyanın varlığını tartışma konusu yaparak "düşünüyorum o halde varım" önermesine ulaştı. kurduğu "metafizik uzamlı şey" ile "düşünen şey"in kesinlikle birbirinden ayırt edilmesi gerektiğine inanırdı(descartes'çı düalizm).
    (mystra, 15.09.2004 14:22)
  2. şüphecilik'i bir dogmaya ulaşmak için kullanan bir oportünist filozof.
    (sidar, 01.05.2005 01:29)
  3. osmanlıca transkripsyonu (bkz: rendekar)
    (bkz: puslu kıtalar atlası)
    (sidar, 01.05.2005 18:49)
  4. kendi varlığını kanıtlamaya çalışırken duyularının ve bilinçaltının dış dünyayı nasıl yansıttığını,tanrının varolduğu fikrini kullanmıştır. hayatı boyunca mutlak bilgiye ulaşmaya çalışmıştır. şüphecilerle taban tabana zıtlaşmış bir filozoftur.
    (librax, 11.09.2005 04:25)
  5. neredeyse her konuda düşünmeye çalışmış,fransız okullarında en çok önem verilen insanların başında gelen,felsefeci,düşündüğü için varolan bir adem evladı.
    (bkz: discours de la methode)
    (cankush, 11.09.2005 13:05)
  6. rasyonalist düşüncenin yeniçağdaki en önemli temsilcisidir. genel geçer doğru bilgiye düşünerek akıl sayesinde ulaşabilirz. gerçek bilgiye ulaşmak için izlediği yol metodik kuşkudur.tanrının varlığını nesneler dünyasının varlığını ispatlamaya çalışır.
    sözleri ilk okunduğunda saçmalamış gibi görünür fakat biraz dikkatli bakınca ve üzerinde düşününce "oha adam harbiden düşünmüş" şeklinde hayrete düşürür. demek istediğinin tam anlaşılması için üzerinde uzun bir süre düşünmeniz çeşitli yorumlar üretmeniz gerekir. hatta bazı cümleleri insana kafayı yedirtebilir. öyle ki ;

    "her şeyden şüphe edebilirim. ancak şüphe ettiğimden şüphe edemem. o halde şüphe etmek düşünmek demektir. düşünmek ise var olmak demektir. buna göre; var olduğumdan şüphe edemem. düşüyorum öyle ise varım."
    (dna, 21.11.2006 17:54 ~ 17:55)
  7. isveç kraliçesinin daveti üzerine gittiği isveç'te soğuktan zatülcenp olup orada ölmüştür. ayrıca başının başka vücudunun başka yerde gömülü olduğu da rivayet edilir. (bkz: dualizm)
    (sensei, 03.01.2007 19:09)
  8. gerçek anlamda modern felsefenin kurucusudur. kendisinden önceki ortaçağ skolastisizmine karşı, akılcılığı ön plana çıkararak; felsefenin tarihsel çizgisini değiştiren düşünür olmuştur. bununla birlikte özellikle ruh-beden dualizmi hususu (ruh ve bedenin iki ayrı töz olmasına rağmen, karşılıklı etkilerinin açıklanamaması sorunu), başta geulincx ve malebranche (occasionalistler-ara nedenciler) daha sonra da spinoza gibi ünlü düşünürlerin felsefelerinde önemli bir sorun teşkil etmiştir. kendisinden sonraki dönem, aynı zamanda (ilginçtir ki) rasyonalizmin, mistisizmle buluşması durumunu da ortaya çıkarmıştır.
    (causam sui, 30.01.2007 17:23)
  9. - insanların bu yaşamda sahip oldukları çeşitli uğraşları incelemeye ve aralarından en iyi olanları seçmeye karar verdim; başkalarının uğraşları hakkında herhangi bir şey söylemeyi arzulamaksızın, kendimi içinde bulunduğum uğraşla devam etmekten, yani tüm yaşamımı aklımı işlemenin hizmetine vermekten, kendime salık verdiğim yöntemi izleyerek, kendimi gerçeğin bilgisinde mümkün olduğunca ilerletmekten daha iyisini yapamayacağımı düşündüm. bu yöntemi kullanmaya başladıktan sonra öylesine derin bir hoşnutluk hissettim ki, hiç kimsenin bu hayatta bundan daha sevimli ve daha masum bir şeye sahip olabileceğine inanmamaya başladım; ve onun aracılığıyla her gün, bana biraz önemli görünen ve diğer insanların genellikle farkında olmadıkları gerçekleri keşfederken, yaşadığım tatmin aklımı öylesine tümüyle doldurdu ki başka hiçbir şey beni hiçbir şekilde etkilemedi.

    rene descartes
    (cala, 06.04.2007 21:48)
  10. "düşünüyorum öyleyse varım" (cogito, ergo sum (lat); i think, therefore i am (en)) sözü alfred jules ayer'in eleştirisine maruz kalmıştır. ayer'e göre bu cümle bir totolojidir ve bize yeni bir bilgi vermez; şöyle ki: "düşünüyorum" sözünün içinde gizil olarak "varım" zaten mevcuttur. "ben" demekle "ben varım" demek arasında mantıksal bir ayırım yoktur. yani cümlenin mantıksal eşdeğeri "varım ve düşünüyorum ise varım" olduğundan bilgi içeriği yoktur. dolayısıyla kendi içinde kapalı olan bu cümleden başka bir çıkarım yapmak mümkün değildir.
    (dagon, 18.04.2007 22:44 ~ 23:50)
  11. descartes, döneminin tüm felsefi tartışmalarını aşarak kuşkuyu en uç noktaya kadar götürür; böyleliklecogitonu himayesi, koruyuculuğu altında bir felsefe geleneğine sahip çıkabildiği anlaşılır. felsefenin temel uğraşına özüne yani tanrı insan ve dünya arasındaki bağlantıya bir yeniden düzenleme ve açıklama dayatabilir. o dönemde birçok sorunun cevabını ya otoritenin koyduğu kanıtta ya da doğaüstünün büyüleyici etkisinde bulur.. kepler, galileo ve birçoklarında tanrısal ve insani anlama yetisini mantksal ve matematiksel yasalara bağlı kalarak bağdaştırma konusunda belirgin bir çaba söz konusudur. fakat bütün bu çabaların tersine descartes yaratıcının kavranamaz sonsuzluığu konusundaki insan bilgisinin değerinin ve insanın görece özerkliğinin temellerini atmıştır. tanrı'nın ancak ve ancak doğruyu ve iyiyi istediğini teslim eden ama bu arada kendini her türlü finalist düşünceden de uzak tutar. içinde din karşıtı hislerin olmadığı yeni bir çeşit laikleşme yanlısı tavrıyla, bedenle birleşmiş bir ruh olan insanın kendi özvarlığına yani düşünen ruhuna sahip çıkmasını bir araştırma veyahut irdeleme yoluyla geometrik bir boyuta indirgenmiş maddesel doğadan gerçek bu ruha ulaşmasını sağlayacak araçlarla kendini donatmasını ister. descartes başarısının tartışılmaz olduğu tek bilim olan aritmetik ve geometride 'hakikat'in kendisini bulmakla kalmaz, gerçekliğin doğru bir kavranışında özel bir koşulunu da yakalar. bu iki bilim söz konusu kavrayışa olanak veren zihinsel edinim doğasını da açıklar onun bu görüsünde, özne ancak ve ancak gördüğünü görmenin güvencesine sahip olur.
    insan ve dünya arasındaki bütünleşmeyi- salt düşünmeyle- insanın, bir bedenle bütünleşmiş ruhu olarak görür ki o'na göre beden de doğadaki diğer nesneler gibi mekanik olarak düzenlenmilş maddeden başka birşey değildir..

    (bkz: kurallar)
    (bkz: konuşmalar)
    (bkz: düşünceler)
    (sadomasochistic, 17.08.2007 15:47)
  12. descartes, aslında kuşkucu bir filozof değil, (felsefesel anlamda) dogmatik bir filozoftur. çünkü insan düşüncesinin sağlam ve kesin bilgilere ulaşabileceğine inanır. aynı zamanda tanrının varlığına da inanır ve tanrının varlığını kanıtlar. tanrı, sonsuz tözdür. sonsuz tözün iki yaratımı vardır: düşünce, ruh ve beden, madde. bu düşünceden dolayı descartes’ın iki evreni vardır; maddenin, doğanın dünyası ve ruhun, düşüncenin doğası. ona göre dünyaların ikisi de bağımsızdır. fakat beden ile ruhun birleştiği ’insan’ın nasıl oluştuğunu ve varolabildiğini açıklamamıştır.
    (comtesse de lautreamont, 28.09.2007 01:43)
  13. 1. matematik ve mantıktaki bilgi kesin ve sağlam. çok basit ve kesin öncüllerden yola çıkarak ve sadece aklımızı kullanarak belli kurallar ile karmaşık yapılara güvenilir biçimde erişebiliyoruz, içimiz rahat, alnımız ak.

    2. matematik dışında diğer bilgi alanlarında da böyle bir kesinlik sağlanabilir mi acaba?

    3. doğrudan gözlem ve deney yanıltıcı olabilir, herşey göründüğü gibi değil.

    4. yoksa baştan aşağı herşey bir yanılsama mı? "herşey rüyaymış" filmleri gibi olmayalım?

    5. tamam, sakin. bana algıladığım ve düşündüğüm herşeyi algılattıran ve düşündüren, zihnimdeki herşeyi kontrol edebilen bir cin var diyelim. felaket durumdayım, elma diye yediğim şey aslında şansal büyüka, haberim yok. bu cinin bile beni aldatamayacağı bir nokta var mıdır?

    6. evet vardır, bunları düşünüyor olmam. elimdeki tek sağlam bilgi, düşünebiliyor olmamdır. şüphe edemeyeceğim tek şey, şüphe ediyor olduğum gerçeğidir. doğamı ve doğayı bilemeyebilirim ama var olduğumdan ve bilinçli deneyimlerim olduğundan eminim. (bkz: bilinç) (bkz: fenomenoloji) (bkz: filozof zombisi)

    7. peki diğer bilgiler için cine karşı neye güvenmeliyim?

    8. her yönden sınırlı ve kusurlu olduğumu biliyorum ama kafamda bir tanrı kavramı oluşabiliyor. halbuki benim gibi bir zavallıdan kusursuz ve sonsuz bir tanrının fikri bile çıkamaz. demek ki tanrı vardır ve o fikri bana bir imza gibi o yerleştirmiştir. şüphesiz ki o ağaçları, böcekleri -

    9. tanrı'ya aklımla ulaşırım ve tanrı beni aldatıyor olamaz. aldatmak kötü bir şey. koskoca tanrı bu, cin değil. demek ki aklımı kullandığım sürece tanrı'ya ve gerçek bilgiye ulaşabilirim.

    10. dünya gerçektir. ver elmayı, aç maraton'u.

    descartes, sorusuna cevap ararken deneyi hor görerek saf akılcılığa sapıyor (3), aziz augustinus'un bin yıllık fikrini düşünmesinin en kritik yerine monte ediyor (6), ikinci kritik noktayı da aziz anselmus'un ontolojik kanıt adlı laf ebeliğini hatırlatan komik bir idealizmle (8) atlatıyor. bu fikirleri bu adamlardan aldığını iddia etmiyorum, sadece yeni olmadıklarını hatırlatıyorum. descartes bu fikirleri akıcı ve keyifli bir düşünce yolculuğuna şık bir biçimde dahil ediyor, kendince bilgiyi ve varlığı açıklayan (bence fazlaca ad hoc laf ebeliğine dayanan) bir sistem kuruyor.* sonuç olarak felsefede dikkatleri (tekrar) "ne bilebilirim?" sorusuna çekmek, epistemolojiyi cesaretlendirmek, fenomenolojiye göz kırpmak dışında özgün ve sağlam bir şey yapmıyor. güzel sorular soruyor (bu çok önemli bir beceridir) ama güzel cevaplar veremiyor. fenomenolojik sisteme yaklaşıyor, son anda cayıp tekrar dış dünyaya bağlanıyor. farkettiğiniz gibi ben de adam hakkında son bir yargıya varamıyorum, tek bir cümle içinde bile dikkatleri zayıf ve kuvvetli yönlerine çekiyorum. ha, felsefe dediğimiz şeyin çoğunlukla laf ebeliği* olduğunun farkındayım ama son derece sağlam ilerleyen (ve bir cinin düşünmemizi yönlendirdiği ihtimaline dikkat çeken) bir düşünmenin en önemli noktasını "tanrı'yı düşünebiliyorum demek ki vardır" ile atlatmak bence sınırları biraz zorluyor; bana http://www.godlessgeeks.com/... sayfasını, bir de sistem kurarken birsürü sağlam şey söyledikten sonra önemli bir kavşakta kararını çaktırmadan "bu da böyle olsa güzel olurdu ha" duygusuyla veren diğer filozofları hatırlatıyor, gülüp geçiyorum. (aynı kavşakta daha tutarlı karar verebilmiş birini isterseniz edmund husserl'ı öneriyorum.)

    şimdiye kadar yarattığım hafif olumsuz imgeyi güçlendirmeye çalışıyorum gibi görünecek ama samimiyetle söylüyorum, rené amcanın günümüz düşüncesi açısından en ilginç bulduğum yanı hayvanların bilinçsiz robotlar olduğuna, acı hissetmediğine inanması ve anatomi adına hayvanları canlı canlı kesmesi, çıkardıkları seslerle eğlenmesi. canlılarda bilinç eşiği veya bilinç skalası tartışmalarını, sadizmi, şiddet pornografisini ve destrudo'yu aklıma getirdiği için o da, bir şey becerdiğinden değil. yine laf soktum bak.

    analitik geometri süper.

    * "even though none would accept its conclusions; it [cogito ergo sum] is just too nifty an intuition pump, even if all it pumps is falsehoods". - daniel dennett, darwin's dangerous idea
    (ördeklerindomatestabanfiyatlarınaetkisi, 09.12.2007 01:05 ~ 31.03.2009 02:02)
  14. fransız matematikçi filazof ve yazardır.

    kesin olan bir şey var.

    bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek.

    şüphe etmek düşünmektir.

    düşünmekse var olmaktır.

    öyleyse var olduğum şüphesizdir.

    düşünüyorum, o halde varım.

    ilk bilgim bu sağlam bilgidir.

    der kendileri...
    (dominatrix, 14.05.2008 02:49)
  15. kraliçenin kadrolu pire ayıklayıcısı...

    eksilenirmiş şimdi bu...(dil çıkaran yavşak smayl koyasım var.)
    (kirlikirpi, 14.05.2008 02:52)
  16. (bkz: aklın idaresi için kurallar)
    (bulanti, 15.05.2008 03:52)
  17. tümdengelimi kullanarak nedensellik ilkesini oluşturan bilim adamı.
    (hwinore, 15.07.2008 18:31)
  18. çok ama çok iyi bir matematikçi olduğu için deneyi önemsememiş onun yerine akılcılığın her şeye yeteceğine inanmış, bundan dolayı da pozitivist olmayan bir laiklik anlayışına sahip fransız.
    (pembe bir mısradır aşk, 25.01.2009 06:53)
  19. fransız düşünür ve matematikçi. zengin bir ailenin çoçuğu olmasına rağmen gönüllü olarak fransız ordusuna katıldı.bu sebepten avrupanın birçok ülkesini gezdi. ordudan ayrıldıktan sonra çok uzun bir süre hollanda da yaşadı. kendisine ve eserlerine büyük hayranlık duyan dönemin isveç kraliçesi tarafından stockholm e davet edildi. daveti kabul eden descartes stockholm e yerleşti ve 54 yaşında stockholm de öldü.

    descartes in felsefesi çok yönlüdür. tarihte hiçbir düşünür descartes kadar çok yönlü algılanıp her açıdan incelenmemiştir. bunun sebebi descartes in felsefesi içinde bulunduğu dönemin(17 yy.ilk yarısı) tarih açısından geçiş dönemi olmasıdır.bu yüzyıl ortaçağ gotikliği ile rönesans barokluğu arasında kimlik bunalımında eşine az rastlanabilecek bir zamndır. bundan dolayı descartes hem modern felsefenin yeni yüzüyken hem de orta çağ felsefesinin son temsilcilerindendir. descartes hem klasik hem de arkaiktir; bir yandan idealist diğer yandan maddecidir. descartes kısaca çok anlamlılıktır. descartes düşünmektir ve modern felsefede varolmaktır. işte bu yüzden descartes cogito ergo sum dur.

    eserleri:
    (bkz: aklın idaresi için kurallar)
    (bkz: metafizik düşünceler)
    (bkz: felsefenin ilkeleri)
    (pembe bir mısradır aşk, 01.02.2009 19:17)
  20. bu alemin ne felsefesi olduğunu görmüş adamdır .
    (ahmet, 29.07.2009 22:17)
  21. aynı çağda yaşadığı demokritos gibi, doğanın fizik yasalarıyla işleyen bir düzen olduğunu savunur. ortaçağ da kendini gösermiş olan aristotelesçiliğe karşı çıkar.
    (my name isobel, 27.08.2009 15:47)
  22. "hiçbirşey keşfedilemeyecek kadar uzak olamaz"
    (mornemeses, 11.10.2009 11:04)
  23. "kesin olan bir şey var.
    bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek.
    şüphe etmek düşünmektir.
    düşünmekse var olmaktır.
    öyleyse var olduğum şüphesizdir.
    düşünüyorum, o halde varım.
    ilk bilgim bu sağlam bilgidir.
    şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim."

    sözlerinin sahibi hayat mühendisidir kendileri.
    ayrıca (bkz: baba büyüksün)
    (buçocuğadikkat, 17.10.2009 15:22)
  24. (bkz: karteziyanizm)
    (elpinoras, 14.11.2009 02:18)
  25. tanrının varlığını mantıksal çıkarımla kanıtladıktan sonra all good olarak tanımladığı tanrının insanları yanıltamayacağını düşünüp evil genious (kötü ruh) düşüncesini ortaya atmıştır.bunu kliseden tepki görmemek için yaptığını düşünüyorum.kötü ruhun bizi yanılttığını söyledikten sonra.ya tanrı ya da kötü ruh biri beni yanıltıyorsa onların yanıltabileceği bir şeyler var yani cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım burdan çıkmıştır.1.meditasyonda matematik ve mantıktan da şüphe ederken descartes hakkında bilinen en genel şeyin bir mantık önermesi olması ilginçtir.
    (beloplatnoo, 19.11.2009 23:22)

künye  ·  iletişim / şikayet / reklam  ·  sıkça sorulan sorular  ·  itü sözlük görseller  ·  itü sözlük extra  ·  itü sözlük mobil