yılbaşında, 29 şubatta, doğumgünlerinde, recepte, şabanda, ahmetlerde, amcamgilde içince de günah. çok günah, az günah demiyorum bakınız, günah diyorum. zaten böyle ince hesaplar peşinde olanı allah taş eder kanımca. günah olduğuna inanıyorsan içmicen. inanmıyorsan ya da "günah biliyorum ama nefs işte hacı" veya "günahsa bana günah" filan diyosan bi köşede ağzınla içicen, direksiyon başına geçmiyecen, eline silahı kapmayacan vesaire.
sadece içeni ilgilendiren durumdur, başka kimseye söz söylemek düşmez. başkalarına zarar vermediği sürece kendi bileceği iştir. herkesin günahı kendinedir.
benim bulunduğum çevreden midir değil midir bilemiyorum. son iki sene içerisinde ziyadesiyle gerçekleştirdiğim, neredeyse tamamı oruç tutan çevremden bir tepki almadığım normal eylem. eğer inançlı biri iseniz yılın geri kalan 11 (onbir)ayında da yasaktır içki içmek. haramdır. günahtır.
yok eğer içki ile haşir neşir bir tavrınız varsa ve islam inancı noksan biri iseniz yine normal bir eylem.
lakin her halükarda dikkatli olmak gerektiği kanısındayım. iett, tren gibi toplu taşıma araçlarında bazı kem gözler üzerinizde olabiliyor ve nerden geldiğini anlamadığınız şemsiye, çanta gibi aksesuarlar kafanıza inebiliyor.
ramazan ayı ile nefs mücadelesi içindeki bir müslümanın, bu ay içinde içki içmesi, nefsine hakim olamaması yüzünden pek hoş karşılanmaz.. yoksa günah yılın hangi gün olsa günahtır.
çok zor durumda kalınıpta diğer günlerden daha fazla günah olduğunu düşünen bünyeler için ramazandan önceki/sonraki günlerden birine niyet edip, niyet eyledildikten sonra içilip normal günlerde ki günahlaranızı artılayacak durum.*
müslüman'ım ben diyorsa, alenen haramdır, büyük günahlardandır. ancak, değilse, alenen içki içmektir. buz gibi hem de. buzlu rakı misali.
ancak müslüman'sa şöyle bir psikoloji ortaya çıkabilir, bunu söylerken dikkat etmek lazım. şimdi her insan içinde bir nebze çocukluk taşır. bu çocuk ani karar verme durumlarında çok pis ortaya çıkar. hani savunma mekanizması derler ya psikologlar, tam da o vakalardır.
işte bu tip bir durumda, gider de müslüman'ım demiş bir adama, sen içki içiyon ama günah, cehennemde yanacaksın, pis münafık, derseniz; o adam savunma mekanızması şeklinde, sana ne kardeşim, ben biliyorum günahını, sana ne oluyor, der. normal şartlar altında denmesinde bir sakınca olmayan durumdur.
amma velakin, böyle bir duruma sürüklenen günahkar kişi, günahından vazgeçmeyi aklının ucundan bile geçirmez zira içerdeki çocuk, karşı tarafın üslubuna saplanmış durumdadır. der ki mesela, ya ne densizler var dünyada, sanki biz bilmiyoruz günah olduğunu, ona ne ki?
o nedenle akılda tutulası bir kıssa da vardır: bir gün içki içtiğini bildikleri bir adamı, sahabe'den iki üç kişi peygamber'in huzuruna getirir. derler ki, ya muhammed, bu adam allah'a ve resulüne inandım diyor ama içki içiyor, cezasını tatbik edelim mi? (şimdi cezası nedir ki demeyin, vallahi bilmiyorum) fakat peygamber der ki, ben ona bir şey diyemem zira o allah'ı ve resulü'nü çok seviyor. akabinde adamın içkiyi bırakması falan var ama mühim olan peygamber'in tavrı.
sonuçta, ramazanda içki içen adama, içki günahtır demek yerine, orucu salık vermek daha verimli bir harekettir kanımca. zira verimde öncelik, sevapların günahlara olan oranındaysa, günah sabitken, sevap artarsa, slope'umuz baya iyidir son tahlilde.
problem edilmemesi gereken konudur. keza seçimler kişilere aittir. bir insan nasıl oruç tutmayı özgür iradesi ile yapabiliyor ise diğer insanda bu iradesi ile yapmamayı tercih ediyordur. günah diye bir kavram o zaman bu ''diğer insanda'' olmayan bir kavramdır. tartışması bile anlamsız ve gereksizdir.
''allah ın gününü bir birinden ayırmak günahtır'' deyip rakısını fondipleyen bir dayının yeğeni olmak ve erkek çocuğun dayıya çekmesi tezini duyduğumdan kelli bükemediğim bileği öptüğüm bir zaafımdır.
genelde annelerimizin "aaa oğlum sakın ramazanda içme" diye uyardıkları aydır, ramazan. kimine göre, "abi ramzanda içmeyelim bari, çok günah valla" diyerek, ramazanda içki içme günahının katsayısının 2 katına çıktığına inanırlar. kimisi ise "yaa sen normal günde içmion mu, buda allah'ın günü alalaa" diyerek, içki içmenin standart haram puanına inanırlar. inanan için, her iki açıdan da bakıldığında biraz doğruluk payı bulunabileceği için bu tartışma uzar gider. oysa ki, eğer inanıyorsan ve oruç tutuyorsan içme canım kardeşim. ama "yok ben sigarasızlığa dayanamıyorum, başıma vuruyo valla" diyorsanız, zaten ibadetinizi yerine getirmediğiniz için o günün ramazan olmasının size pek faydası yoktur istiyorsanız içiniz efendim.
önemli not: yaşı kemale ermiş komşu teyzenin arkadaşın bir arkadaşı bu ayda nur yağıyor, daha çok sevap işlemek lazım, dualar daha çok kabul görür demiş. bu durumda da biraz günahtan uzak durulması icap eder.
geçen yıl arkadaşımın gazına gelip yaptığım hededir, pişman olmuşumdur, manevi azaptan ötürü doğum günüm ramazana gelmiş olsa bile içmemişimdir ve bir daha içmeyeceğimdir.
ramazanın reaksiyonuna göre değişkenlik gösterebilecek durum..
misal ;
- len ramo bu akşam sizde iki tek atalım diyoruz.
+ayıbettiniz oğlum,amına bile koruz..
burada herkesin yaptığı şey. ulen hadi oruç tutmuyorsunuz, namaz kılmıyorsunuz, içki içiyorsunuz bari iftar vakti içmeyin, domuz eti yemeyin yahu değil mi?
gayet normal bir eylem ve her şeyden önce tamamiyle tercihtir. oruç tutmak allah'la kulu arasında halledilmesi gereken bir münasebet. içki içmekte, bir o kadar birey olarak özgür iradeyle gerçekleşen içsel bir yolculuk. ikisi de toplumsal bir sorun değil neticede. oruç tutup bundan utananın orucu ne kadar sevapsa, ramazanda içki içmek de o kadar haramdır nazarımda.
ramazanda içki içilmemesi oruç tutulduğu içindir. yani ibadet edildiği için. gece içki içip bir kaç saat sonra sahur yapıp oruç tutmak abes bir durum olur şüphesiz. çünkü alkolün etkisi geçmemiştir. tutulacak oruç kabul olmaz. eğer kişi oruç tutmuyorsa ramazanda veya ramazan dışında içmesinin hiç bir farkı yoktur. eğer ramazanda içki içilmişse, oruç tutmaya hazır hale gelmek için alkolün etkisinin tamamen geçmesi ve kişinin kendini tamamen ayık, kendinde hissetmesi gereklidir. bunun için de 1 gün geçmesi gerekir. yani ramazanda az çok oruç tutan ama çok canım çekti bu gece içki içeyim dediyseniz, içki içtiğiniz gece -sabaha karşı- yapacağınız sahur ve tutacağınız oruç kabul olmayacaktır. ertesi gün sahur yapıp oruç tutulabilir. tabi bunlar kuranda yazan şeyler değil, akıl ve mantıkla dile getirdiğim düşünceler.
