|
|
- "sefaletin felsefesi" adlı eserin yazarıdır.
- (bkz: mülkiyet hırsızlıktır)
- marxın kendisine cevaben ''felsefenin sefaleti'' ni yazdığı ütopik sosyalist olarak da adlandırılan zevat.
- mütevazi köylü kökeniyle proudhon, anarşist filozoflar arasında nadir rastlanan birisidir. yaşamına inekleri güderek, ve çiftlik işleri ile uğraşarak başladı. annesi catherine simonin onun eğitim alması için oldukça kararlıydı; ailesi 1820´de şehire göç edince onu okula kaydetmek için düzenlemeler yapıldı. [okul] giderleri babasının patronunun bağlantıları sayesinde karşılandı. ama yine de yeterince parası olmayınca, alamadığı kitapları "unutması" yüzünden okulda cezalandırılması oldukça rutinleşmişti. her ne kadar üniversiteye devam etmek niyetindeyse de, ailenin mali sıkıntıları mezuniyetinin ardından yüksek eğitime devam etmesine olanak tanımadı ve böylece yeteneklerini onu -daha sonra pekçok anarşisti ortaya çıkaracak olan, ama ilk defa kendini anarşist olarak adlandıracak olan proudhon´u [ortaya çıkaran bir meslek olan- basım işine yöneltti.
yüzyılın ortasına gelindiğinde, proudhon fransa´daki en önde gelen solcu entellektüel olmuştu; ve bu bağlamda avrupa´da marx´ın veya bakunin´in şanını oldukça aşmıştı. hyams´ın (1979, s.1) belirttiği üzere; proudhon, marx, bakunin, blanqui, blanc, herzen, lassalle ve engels ile beraber sosyalizmi ortaya çıkaranlardan birisiydi. bunların arasında proudhon 19. yy.´ın işçi hareketi üzerinde en köklü etkisi olan kişiydi; ve onun fikirleri, aralarında kişisel olarak proudhon´u tanıyan tolstoy ve bakunin de bulunduğu, pekçok tanınmış anarşisti etkiledi. aslında yaşamı boyunca proudhon büyük bir arkadaş çevresine, ve ünü yayıldıkça da bir tanıdık çevresine sahip oldu. proudhon için arkadaşlık, cinsel sevgi veya evlilikten daha değerliydi.
kamuoyu tarafından geniş ölçüde bilinen birisi olmadan önce, proudhon kırsal kesimi gezerek mesleğini yapabileceği bir iş aradı. 1832´de, vatandaşı alexis de tocqueville´nin abd´yi gezmeye başladı sıralarda, proudhon da iş aramak üzere kendi "fransa turu"na başlamıştı. bu süreçte, kendisini iş aramak için fransa´da gezinmek zorunda bırakan yoksulluk koşullarının sadece kendi şehrine özgü olmadığını gördü. bir yerden başka bir yere geçebilmesine yetecek kadar iş buluyor olsa da, kalıcı bir iş bulma çabalarında pek başarılı olamıyordu. bu deneyimler ekonomik adaletsizlik konusunda oluşmakta olan sezgilerine katkıda bulundu. bu adaletsizlik sezgisinin tohumları, "soylularla olan tüm anlaşmazlıklarda küçük çiftçiler ve zanaatkarların sözcülüğünü ve liderliğini [yapan]; oyunun kurallarını takmayan ve onlara karşı kızgın olan; ...ve, cüssesiyle yasak bölgeden geçen [tehlikeli işlere girişen] bir kişi olarak, yerel toprak sahiplerinin "avlak bekçileri [oyun hayvanlarının bakıcılığını yapan kişiler]" (hyams, 1979, s.20) ile olan kavga ve çatışmalarda her zaman yer alan bir kişi olan", anne tarafından büyükbabası tornesi simonin´ce atılmıştı. 1833´de kardeşinin askeri fonlarını suistimal eden yüzbaşısını ihbar etmekle tehdit etmesinin ardından gizemli bir şekilde öldüğü haberini almasından sonra, proudhon varolan düzenin amansız bir düşmanı haline geldi. lenin´e benzer şekilde, proudhon´un otoriteye karşı kızgınlığı da kardeşinin bozuk otoritenin ellerindeki ölümünden kaynaklanmış olabilir (lenin´in kardeşi hakkında, bakınız buzinkai, d. "v. i. lenin: adolescent rivalry and ıdentification", 1982 kuzeydoğu siyaset bilimi topluluğu yıllık toplantısı´nda sunulan bir makale).
http://www.anarsi.org/...
- “yönetilmek, ne hakkı ne kerameti ne de iffeti olan yaratıklar tarafından izlenmek, soruşturulmak, gözetlenmek, yönlendirilmek, yasalara uydurulmak, düzene sokulmak, kapatılmak, telkinlere ve vaazlara maruz kalmak, denetlenmek, yorumlanmak, değerlendirilmek, sansüre uğratılmak ve komuta edilmektir… yönetilmek, kişinin her hareketinde, her eyleminde ve yaptığı her işlemde, mimlenmesi, kaydedilmesi, nüfus sayımına tabi tutulması, vergilendirilmesi, damgalanması, fiyatlandırılması, değerlendirilmesi, patentinin alınması, yetkilendirilmesi, müsaadeye tabi kılınması, tavsiye edilmesi, ihtar edilmesi, men edilmesi, doğru yola sokulması ve düzeltilmesi anlamına gelir. hükümet, haraca bağlamak, terbiye etmek, fidye ödemeye mecbur bırakılmak, sömürülmek, tekelleştirilmek, gasp edilmek, baskı altına alınmak, gizemlileştirilmek, soyulmak anlamına gelir; bütün bunlar, kamu yararı ve halkın çıkarları için yapılır. daha sonra ilk direniş belirtisi ya da şikayet sözcüğünde, kişi baskı altına alınır, para cezasına çarptırılır, hor görülür, tedirgin edilir, takip edilir, apar topar alınıp götürülür, dövülür, boğularak idam edilir, hapse atılır, vurulur, makineli tüfekle taranır, yargılanır, hüküm giyer, sürgüne gönderilir, kurban edilir, satılır, ihanete uğratılır ve üstüne üstelik bir de küçük düşürülür, alay edilir, kızdırılır ve onuru kırılır, hükümet işte budur; onun adaleti de ahlakı da budur.” sözleriyle isyanını anlatmış.( bu yazı klasik anarşizm kitabından alınmıştır.)
- son derece sağlam tespitleri olan, öyle yırtık dondan çıkar gibi "özel mülkiyet hırsızlıktır" dememiş biridir. onun ütopikliği sosyalizme giden yolunun (marx'a göre) "ütopik" olmasından kaynaklanır. yoksa istediği, arzuladığı şeylere "ütopik" demek biraz abartılı bir yaklaşım olur. düşüncelerinin ana hatklarını "sefaletin felsefesi" adlı kitabında toplamıştır. hatta kitabını marx'a yolladığında şöyle de bir not yazar: "eleştiri kırbacınızı bekliyorum" ve tabii sonrasında marx'ta meşhur cevabını yani felsefenin sefaleti'ni yazar ve böylece bir süreliğine araları bozulur marx'la.
(aytok, 03.08.2007 16:37)
- anarşizmin babası ve en etkili temsilcisidir.fransız halkı onu kahraman olarak görmüştür.
proudhon'ın düşüncesinin temeli adalettir,adalet bireysellikten uzak,toplumsal yaşamı kapsamaktadır.
ona göre yaşamın temel kuralı karşıtlıktır:hegel'in çelişkilerin çözümlendiği düşüncesinin karşısındadır ve "karşıtlık çözümlenemez" der.
1840'ta "mülkiyet nedir" adlı broşürü yazmış,cevabını "mülkiyet hırsızlıktır!" diye vermiştir.
- anarşist komünizm in kurucusudur. tüm komünist önderler gibi masondu. 1840 yılında yazdığı mülkiyet nedir adlı eseri anarşist komünizmin temen kaynağıdır. bu sapık inanç * işi üzerindeki tüm otoritelerin reddidir. devleti ihtilallerle yıkmanın ve yerine komünizmin kurulmasını savunur.
|
