ahmet altan'ın köşe yazarlığı tarihindeki en talihsiz benzetmesi.tam olarak şöyledir; " ... oya’da “liberallerin” arasına “düşmekten” dolayı zaman zaman hafifçe türkan şoray filmlerini andıran “pavyondaki namuslu kadın” huzursuzlukları tezahür etse de burada sağlam bir “solculuk” tartışması yaşayacağımızı ümit ediyorum ..."
sanırım, ahmet altan biraz da baharın gelmesiyle beraber romancılığını hatırlamış ve bu olmaması gereken teşbihi yapmıştır.her ne kadar teşbihte hata olmaz denilse de oya baydar bu benzetmenin ardından taraf'tan ayrılmıştır.zaten, taraf'ta yazması şiddetle eleştiriliyordu geleneksel sol çevrelerde.en çok da talebesi ece temelkuran tarafından.sanırım en pahalı şarabını açmıştır ece hanım.afiyet olsun.
namuslu olan / namuslu olmayankadın ayrımını baştan kabul ederek; bunu da pekâlâ bacak arasını açıp açmamasına bağlayan bir ahmet altan yumurtlaması.
namus denen kavramın gerekliliği / gerekmediği, muğlâklığı her biri uzun bir tartışma konusu olsun. ama en “liberalimiz” olduğunu savunan, - ki özünde özgürlükçü olması gereken bu liberallerimizin-, birinin ağzından da tam da ataerkil toplum düzenini kutsayacak şekilde kadın bedeni ve kadın iradesi kullanılarak benzetme yapılmasına şaşırmak gerekir belki de.
üzerinde uzun uzadıya yazmaya gerek yok, ancak toplumdaki ataerkil düzen algısının güçlenmesine yaramış olan laftır sadece.
aslında nedense tam bir tabuluk durumdur. pavyonda çalışan kadın, kimbilir hangi cehaletin tuzağında düşmüştür oraya, hayatın hangi tokatlarını yemiştir? kimbilir hangi şerefsiz babadan, kocadan, şerefsiz ama bir zamanlar aşık olunmuş sevgiliden dolayı düşülmüştür oraya? tehditler, dayaklar ve çaresizlik. hayat artık böyledir. babasını bilemediği bir çocuk dahi dünyaya getirmiştir belki ve o çocuk tek umut ışığıdır. artık o çocuktur onu hayata bağlayan. artık pavyon mecburi iş yeridir. okul masraflarını karşıladığı yerdir. kendi vücudu gerçek anlamda bir maddedir hem onun için, hem müşterileri için. namuslu mudur bu kadın? şüpheniz olmasın, bu kadın namus timsalidir. gülüşleri bile yalan olan, gözyaşlarını içine dökmek zorunda olan kadındır.
bir de karşısında dekoltenin dibine vuran, lakin bunlardan hem gösterip hem elleten sınıfta yer alan, one night stand hayat tarzını benimsemiş, sex için yaşayan, özgür kadın triplerindeki kadın mı namuslu? ya da dininin gereklerini yerine getirdiğini iddia edip, başını kapatıp elletmedik yerini bırakmayan kadın mı namuslu?
yapmayın etmeyin, 3. sü namus timsalidir. 2. si iyi kızdır. 1. si orospudur ya. işte bu ön yargılara dayanamıyor insan.
not: ahmet altan okumadığım için, kendimce bir şeyler yazmayı uygun gördüm. o kesin saçmalamıştır.
bir zaman bir arkadaşım vardı.yırtık mı yırtık bir kız.bu soruya "bi tane vardır,oda sahneye çıkandır abicim.zaten oda patronun orospusudur" şeklinde bir cevap vermişti.
not:kendisi şarkı söylediği pavyonun sahibinin sevgilisiydi.
kıstaslarımız toplum olunca nadir bulunan, ama imkansız olmayan şeydir. bir kere bunların belalıları vardır. eğer belalısı sahip çıkıyorsa ve onunla karı koca gibi yaşıyorsa diğer kadınlardan pek farkı yoktur.
haa, benim kıstasıma göre o kadınlar çok kadından daha namusludur. bir kere harbi olurlar. namus ayağına yatıp her haltı yiyen modern zaman metropol orospularından çok namuslu sayılırlar. lüks araba, lüks hayat uğruna değil, günlük hayatlarını sürdürmek için bu işi yaparlar. konsomatrisler bilinenin aksine fahişe değildir. kendine sağlam bir adam yani belalı bulursa işi bittikten sonra sağ salim evine gidebilir. şarkı söyleyenlerin hepsi de aynı değildir. hem güzel hem sesi güzel bir kadın çıksa patron zaten ürkütmekten korkar. onlarda karı kızın bini bi para olduğu için mekana adam çekenleri kaçırmamaya gayret eder. bilinenin aksine dinlenebilir biri çıktığında pavyonun rantı artar. ama günümüzde pavyon kültürü aşağılandığı ve içi bilinmediği için, pavyon=orospu anlayışı da gelişmiştir.
