kabil  

kâbil. mümkün.

hz ademin oğullarından. kardeşi habili oldürerek ilk cinayeti işlemiş kişi.

(bkz: caine)

zatı muhterem kutsal kitapta belirtildiği üzere babası tarfından red edilmiş bunun üzerine kuzeye göçüp orada kendi ailesini kurmuştur. ama bilindiği üzere o devirde topu topu 4 kişi vardı ki birini diğeri öldürdü. kabil çiftleşecek hatunu nerden buldu azizler. hep kafamı kurcalar böyle şeyler.
(bkz: neyse)

habil ile kabil hz. adem'in ilk ve tek çocukları değildir. hz. havva her doğumda bir kız bir erkek olmak üzere ikiz doğururdu ve bir doğumdaki kardeş diğer doğumdaki kardeş ile evlenirdi. kabil, kendi doğumunda doğan kardeşinin habil ile evlenmesi gerekirken kendisi evlenmek istediği için aralarında hır çıkmıştır zaten.

afganistan' nın başkenti.

(bkz: cain said to abel)

(bkz: kabil kompleksi)

i. mümkün.

ii. soy, tür.

dünyadaki tüm katillerin babasıdır, ve onların işlediği her cinayet kendi hanesine bir günah olarak yazılır.

babasının olacak olanları tahmin etmesine rağmen kardeşiyle dolaşmaya gönderdiği ilk kindar insan. kardeşine kıydıktan sonra pişmanlık emaresi göstersede kendince haklı sebepler uydurup bir daha eve dönmemiştir.

neden kendisi hakkında özellikle kardeşi katili tanımlaması yapılır bilemem. alelade bir katildir. adamın kardeşi dışında öldürebileceği birisi mi vardı? baba katili olsa daha mı iyiydi? katildir işte.

hem kuran'da okuduğum kadarıyla yaptığından pişmanlık duymuştur. ihtimaldir ki günümüzde yaşasa cezasını çektikten sonra cennetlik kabul edilirdi.

tüm semavi dinlerin anlattığı ilk cinayet başlığı altındaki iyilik ve kötülük hikayesinin kötü karakteri.

bu herifin hikayesi biraz dramatiktir. bakış açısına göre kader kurbanı bile sayılabilir.

hikayeye göre ilk kan şöyle dökülüyor:

ilk doğan iki oğul olan kabil ve habil kendi halinde işinde gücünde, ekmeğinin peşinde adamlardı. habil çobanlık mesleğini benimsemiş, kabil ise tarımla uğraşmaktaydı. bu iki kardeş birbirini canı gibi severdi. ama bir tanesi diğerini canından çok severdi.

bir gün metatron aga ortama indi ve gelin bakayım dedi bu ikisine. metatron, "emir büyük yerden ikiniz de rabbimiz için en sevdiğiniz şeyi feda edeceksiniz" dedi.

habil olay üzerinde fazla kafa yormaksızın çat diye yatırdı ve en sevdiği kuzusunu rabbine kurban etti. kabil ise en sevdiği meyveleri, yetiştirmek için en özen gösterdiği bitkileri toplayarak bir sunağa koydu.

rab habili replerken kabil' e de eksi oy verdi, beğenmedi özetle. aradan zaman geçti ve metatron yine geldi. beyler olay belli, fedakarlığınızla bağlılığınızı ispat edeceksiniz dendi. aynı prosedür tekrarlandı.

habil yine repleri toplarken, kabil bukkakelere maruz kaldı. kınandı, ayar verildi.

velhasıl günün birinde metatron üçüncü kez geldi. kurallar aynı, hadi bakalım dedi. habil yine kaptı en sevdiği kuzusunu kesti. kabil' e gelirsek, bu sefer meyve sebze ile uğraşmadı. düşündü...

dünya üzerinde en sevdiği şeyin kardeşi habil olduğuna kanaat getirdi. bunun üzerine rabbine habili kurban etti.

sonuç: yine yaranamadı. üstelik ilk cinayet işlenmiş oldu. kabil "sikerim böyle aşkın ızdırabını lan" diyerek isyan etti. lanetlendi vs.

yanlışım yoksa ilk cenaze töreni gibi şey de o güne denk geliyor. kabil kardeşinin başında oturdu ağladı bir ton. sonra kargalar toplandı, habile dadanmaya kalktılar.

kabil topraktan anlayan adamdı. düşündü taşındı ve kardeşini defnetti. yeri kaybolmasın diye yerini belirledi ve sonra çekti gitti.

böyle bir adamdır özetle.

hiç şüphesiz ki o tanrı nın etobur olduğunu anlatmak için seçilmiş bir alegoriydi. kim ki onun hikayesini dinledikten sonra hala tanrı ya patates kurban etmeye kalkar, sonsuz azap onadır. koskoca tanrı patates yer mi ulan, hayvan!

ilk vampirdir.
hikayeye göre kabil melekler tarafından cezalandırılır; cebrailonun bir daha ışığı gormesini yasaklar ve kabil karanlığa mahkum olur. mikailonun topraktan beslenmesini yasaklar ve onu kanla beslenmeye mahkum eder ve azrail de canını almaz ve onu sonsuzluğa terkeder.

tanrı'nın habil'in nerde olduğunu sorması** üzerine, bilmiyorum, ben onun bakıcısı mıyım? şeklinde cevap veren adamdır, bu hareket kanımca göt ister. bu diyoloğun devamı ise biraz farklı yol alacaktır.
tanrı, "ne yaptın kabil, habil'in kanı topraktan bana ağlıyor ve sen lanetlendin. bir daha toprağa ekemeyeceksin ve dünya üzerinde amaçsızca dolaşacaksın.
az önce götü tavan yapmış olan kabil, şimdi yusuf yusuf tur, "bu ceza çok ağır, kim beni görürse öldürecektir" der.
tanrı "öyleyse her kim seni öldürürse senin çektiğinin yedi katını çekecektir ve seni tanımaları için işaretleneceksin" der. ve bunun sonucunda kabil eden'in doğusuna land of nod denilen yere göç eder. (nod, ibranice amaçsızca dolaşmak demektir bilginize). bu durumunda ilginç olan dramatik taraf ise toprağı seven ve bir çok şey yetiştirmek için onu kazan kabil, toprağı son olarak çok sevdiği kardeşi için kazmıştır, gerçekten acı bir durum.

kabil'in habil'i öldürmesinin ana nedeni kıskançlıktır, bu kıskançlığın oluşmasının nedenlerinden birinin kız meselesi olduğu söylenmektedir. olay şöyledir kabil'in aclima, habil'in ise jumella adında ikiz kız kardeşleri vardır. normal durumlarda çaprazlama* yaparak evlenme işlemini yaparlarken kabil aclima'yı almak istemiştir bunun nedeni ise habil'in daha önceden en güzel kadın ile evleneceğinin müjdelenmesidir. olay böyle iken kabil tanrı'ya aclima ile evlenmek için kurban sunar ancak bu kurban rededilir, zaten kurban sunma konusundaki başarısı var mısın yok musun yarışmada son iki kutuya 1 ile 10 tl bırakan adam ile aynı olan kabil'in kayış bu olaydan sonra kopmuş ve gemileri yakmıştır.
bazı kaynaklar bu işte de şeytan'nın parmağı olduğunu söyler, ayrı bir bakıştır saygı duymak lazım gelir.