görseller
immanuel kantimmanuel kant
immanuel kantimmanuel kant
belki ilginizi çeker
  1. · kategorik imperatif
  2. · übermensch
  3. · arthur schopenhauer
  4. · birleşmiş milletler
  5. · yeni başlayanlar için almanca
  6. · ding an sich
  7. · sevilmek için sevmek
  8. · a priori
  9. · filozofların hanımlarıyla diyalogları
  10. · hannah arendt
  11. · madde 97: bir ünlü şahsiyeti seninle mcdonald's a gitmeye ikna et (reklam)
gündem
  1. · yeşim salkım
  2. · call of duty modern warfare 2
  3. · dünyanın en güçlü 500 müslümanı
  4. · her şey iyi giderken ayrılalım diyen sevgili
  5. · ateist yazarların itü sözlük ten defolup gitmeleri
  6. · aklidengegorecelibikavramdir
  7. · recep tayyip erdoğan
  8. · nuri köse
  9. · exbibyte

immanuel kant  

 sayfa  / 2
  1. uyuyan felsefeyi uyandıran adam olarak bilinir. salt aklın yeterli olmadığını deneyimlerin de fazlasıyla etkili olduğunu savunur en basit anlamda..

    "bulduğunuz en yaşlı ağaca bakarak kendinize sorun: insan kendi kendinden ne yapar"
    (sifirdankucuk, 27.08.2004 01:07)
  2. bir eylemin iyi* olup olmadığını, görev bilinci diye bir kavram ortaya koyarak açıklamaya çalışan filozof. şöyle ki, bir eylem eğer sadece ve sadece görev bilinci ile yapılmışsa ahlakidir. örneğin, bir insan yangında bir başkasının hayatını kurtarmak için ateşe atlıyorsa bu ahlakidir. ama bir insan yardım etmekten zevk aldığı için bir başka insana yardım ediyorsa, kendi eğilimlerine göre hareket ettiği için bu davranış ahlaki olarak nitelendirilemez.
    (bkz: grounding of metaphysics of morals)
    (atlantis, 04.01.2005 23:33)
  3. kritisizm in kurucusu zat.
    (bewitchingwitch, 08.01.2005 19:47)
  4. "evlilik zinayı yasal hale getirmekten başka bir işe yaramaz"
    sözünün sahibi büyük karamsar deha.
    (lapsus, 24.05.2005 21:53 ~ 06.06.2005 17:31)
  5. (bkz: zor adam)
    (bınar, 24.05.2005 23:43)
  6. sonsuz barış tezi (bkz: perpetual peace thesis),liberalizm ve bu günkü dünya düzeninin temelini atmış alman filozof...
    (moshi moshi, 02.10.2005 23:32 ~ 11.06.2009 20:17)
  7. ahlakı, "evrensel yasa" olarak öne sürdüğü "öyle eyle ki eyleminin ilkesi aynı zamanda evrensel bir yasa olabilsin" cümlesi üzerine temellendirmiş alman filozof.
    (demeter, 18.10.2005 20:21)
  8. avrupa'nın beynini yıkayan adam. insanlara, hiç bir şey yapamayacak kadar aciz canlılar olduklarını kanıtlamaya çalışarak hayatını nihayetlendirmiştit.
    (yallahtazyik, 05.12.2005 18:17 ~ 22:32)
  9. ertuğrul turan'ın, "aman, gece izlediğiniz emmauel'le karıştırmayın, bu beyne çalışır" sözü ile anlatmaya başladığı dehadır. kartezyen felsefenin doruğu, akıl-deney ikileminin son noktacısıdır.
    (eudaimonia, 10.01.2006 02:31)
  10. son sözü "iyidir" olan filozof.
    (nuvalo, 08.09.2006 11:32)
  11. altıkırkbeş yayınevi'nden çıkan, yayın yönetmenliğini kaan çaydamlı, çetin şan, f.önkol'un yaptığı, türkçeye oruç aruoba gibi bi üstadın çevirdiği, içinde kişisel toplantı notlarının da bulunduğu "fragmanlar" isimli kitabı yazmış kafası karışık gibi görünen ama çoğu şeyi çözmüş olduğunu gördüğünüz müstesna yazar kişi.

    kitaptan alıntı: dünyayı bilmek isteyen, onu önce kurmak zorundadır, hem de kendi içinde... kalıcı durum ölümdür... yaşamın peşinden gelen cansızlık ölümdür.
    (gudu bet, 08.09.2006 11:51)
  12. kant,yorumsal felsefenin babası olarak da bilinir.doğu prusya da doğmuştur.başlangıçta fizik ve astronomi üzerinde çalışmalar yapmıştır.

    sonrasında "evrensel doğal tarih ve cennetlerin teorisi" adlı kitabı yazmıştır.

    modern felsefede bilgi kuramını ön plana çıkarmıştır.kant'a göre bilim yansızdır ve nesneldir.

    descartes'ın gerçekçiliğinden ve hume'un deneyciliğinden etkilenmiştir.
    (ylo, 08.01.2007 00:19)
  13. birleşmiş milletler'in fikir babası.
    (alternatif maliyet, 23.01.2007 02:15 ~ 06.10.2008 21:13)
  14. insan mı doğaya egemendir yoksa doğa mı insana egemendir konulu 5.sınıf münazaramızda demagoji ve felsefi destekli konuşma hazırlamak için fikirlerine başvurduğumuz felsefik insan.
    (fromtheinside, 23.01.2007 12:20)
  15. (bkz: emmanuelle)
    (marauder jingo, 23.01.2007 12:47)
  16. efsaneye göre öyle düzenli bir yaşam sürermiş ki, hergün aynı saatte yaptığı yürüyüşleri sırasında onu görenler saatlerini ayarlarmış.
    (bkz: saatlerimizi ayarlayalım)
    (bkz: yuh artık)
    (dagon, 18.04.2007 23:18 ~ 23:20)
  17. "her ne kadar ben inanmasam da bir tanrının var olduğunu kabul etmek gerekir." diyen insandır..elinde lamba tutan körmüş yani..
    (gölgeningücü, 29.05.2007 17:51)
  18. yalnızca bilincin şeylere göre değil; şeylerin de bilince göre şekillendiğini öne sürerek; ''görünüşler'' ve ''kendinde şeyler'' ayrımını yapmıs ve bu ayrımıyla felsefede copernikus devrimi yaratmıstır..kanta göre biz şeyleri ancak görü biçimimizin(zaman ve mekan) deneyin olanağını belirlediği ölçülerde deneyleyebiliriz işte bu deneyleyebildiğimiz şeyler görünüşlerdir bunun dışında bir de kendi başına şey vardır ki bunu deneyleyemeyiz..şu örnekle bu ayrımı çok iyi anlayabiliriz: biz ağacı yeşil algılarken köpek siyaz beyaz algılar.biz kendi görü biçimimizin bize sağladığı olanakla yeşil algılarız köpek de kendine göre siyah beyaz algılar işte ikimize farklı yansıyan şey ''görüştür''; bunun dışında göreceliliğe yer vermeyen ağacın gerçek hali ise ''kendinde şey''dir.
    (dembudem, 01.08.2007 23:54)
  19. ahlak yaklaşımının temelleri ahlakın soykütüğü üzerine adlı kitabında nietzsche tarafından yerle bir edilmiştir.
    (power of the right, 11.11.2007 21:58 ~ 12.11.2007 20:00)
  20. adının emmanuel olarak değil immanuel olarak okunmasına dikkat edilmesi gerekilen kritisizmin kurucusu filozof.
    neden dikkat edilmesi gerektiğini de geçmiş yaşantılarımdan birine dayanarak şöyle açıklayayım.
    lise 3 teyken bir felsefe dersinde kritisizmi işliyoruz. hoca başlıyor anlatmaya ''immanuel (immaniyıl şeklinde okuyor) kant şöyle iyidir böyle üstaddır'' falan. ordan birisi kalkıyor ''hocam iyi de emmanuel kant böyle diyor da hebele hübülü''. hoca tak diye kesiyor arkadaşın lafını. ''yavrum emmanueldeğil'' diyor ''immanuel!''.
    hemen ardından başlıyor bir anısını anlatmaya ve olay burada başlıyor.
    ''bizim eski mezunlardan bir t vardı. o da böyle emmanueldiye okuyordu. yine böyle uyardım bir gün oğlum nerden çıktı emmanuel diyesoruyorum. porno yıldızı emmanuelvar ya onu aklına getirerek aklında tutuyormuş.''
    diyor ve ilk önce hepimiz birbirimize bakıyoruz ''noluyo lan'' diye. sonra tüm sınıf kopuyoruz tabi. gafını anlayan hoca da düzeltmek amacıyla ''ben aklınızda tutun diye öyle söyledim'' falan diye geveliyor. sonuç olarak eski öğrencisi gibi artık bizim de immanuel kant ı duyunca aklımıza hemen cine5 filmlerinin ünlü aktristi emmanuel aklımıza geliyor.

    (bkz: emmanuel 2000)
    (deklarema, 24.11.2007 16:40)
  21. 18 inci yüzyılın en dakik profesörü. on sekizinci yüzyılın sonuna doğru, doğu prusya’da königsberg’de oturanlar, onun her gün öğleden sonra saat tam üç buçukta dışarı çıkmasını görmeye alışmışlardı. tam bir saat gezindiği linden alee’ye onun yürüyüşleri nedeniyle “filozofun yolu” adı takılmıştı. yolu kesinlikle sekiz defa gidip gelirdi. öyle dakikti ki, onun kaldırımda bastonunun tık tıklarıyla yürüdüğünü gören hemşerileri saatlerini ayarlarlarmış diye hikayeler anlatılır. kant 1.45 cm. boyundaydı, sıska, göğsü içine göçmüş, raşitik bir görünümü vardı. mavi gözleri pırıltılıydı. gri bir palto, ipek çoraplar giyer ve üç köşeli gri bir şapka takar elinde altın topuzlu bir baston taşırdı. sadık uşağı lampe, onu hiç yalnız bırakmazdı. kantı’ın gününün her dakikası mükemmel bir isviçre saatinin dakik işleyişiyle düzenlenmişti. her sabah saat beşe beş kala, königsberg’in çoğu hala uykudayken, lampe filozofun yatak odasına süzülerek, resmi kalıbı söyleyecektir: “herr profesör, vakit geldi. beş dakika sonra, filozof entarisi ve terlikleri, günlük çalışmasının başladığının bir işareti olarak gece takkesinin üstüne giydiği üç köşeli şapkasıyla çalışma masasına oturacaktır. daha sonra piposundan bir nefes çekecek, saat tam yedide ders vermek üzere sınıfa girecektir. iki saat sonra, saat dokuzda, çalışma odasına dönecek ve yine entarisini, terliklerini, gece takkesini ve üç köşeli şapkasını giyerek, on iki kırk beşe kadar çalışmaları üstüne yoğunlaşacaktı.
    (la vie en rose, 27.11.2007 13:55)
  22. kant’a (1724-1804) göre, evrende değer üreten, özgürlüğünü iyi iradeyle yaşayabilen, bir amaç ortaya koyabilen biricik canlı, insandır. o nedenle ahlak da, hukuk da ortaya amaç koyabilen insanın ürünleridir.

    insan aklı iradeyi yönlendirir; davranışlar arasında seçim yapar. irade aklın dışında olduğu zaman insan seçim yapma gücünü yitirir.

    özetle seçim, aklın ürünü olduğu sürece insan iradesi özgürdür.

    böylelikle kant, ahlak bilimini felsefenin bir parçası yapar ve evrensel boyutta iyi niyet yörüngesine oturtur. aklın işlevi, bir araç olarak değil, bir amaç olarak iyi olana kendiliğinden koşmaktır, ulaşmaktır.

    kısacası kant, düşünceyi algıya yeğler, duyguyu ödev bilinci düzeyine yükseltir.

    çünkü, ödev bilinci, davranışa ahlaksal değer katan kaynaktır.

    davranıştaki bu ahlaksal değer ölçütü, bencilliği, makyavelizmi, hazcılığı, yararcılığı, çıkarcılığı ve aklı bunlara ulaşmak için bir araç olarak kullanan çocukça ve bencilce kurnazlığı mahkûm ve reddeder, kant. çünkü, kant’a göre, belli bir sonuca ya da amaca yahut da başarıya ulaşmak için belli davranış(lar)ı benimsemek yetmez. önemli olan, davranışın, aklın evrensel yasasına uymasıdır.

    bu yasa, kökenini insanın içinde/vicdanında bulan kutsal bir sestir, kant’a göre. bu yüzden akıl, eğer mutluluk, haz ve yarar/çıkar gibi değişkenlerle iradeyi yönlendirir ve davranışı belirlerse, ahlaksal değerini yitirmiş, ahlakın dışına taşmış olur.

    ahlakın dışında kalan gerçekler, görelidir, değişkendir. sözgelimi, bir köye gitmek için kara yolu varsa, demir yolu yapma zorunluluğu duyulmayabilir. akıl, bu ‘ teknik buyruğu’ verebilir, kolaylıkla. bunun ahlakla ilgisi yoktur.

    bir de erişilmek istenen amaca bir araç olarak bir başka şeyi buyuran ‘ koşullu olan/kesin olmayan buyruk’ vardır . sözgelimi, ‘sınavı başarmak istiyorsan, çalışmalısın’ buyruğu gibi. böylece ortaya, bir başka şeye bağımlı olan ‘eğerli’ bir buyruk çıkar. elbette bu buyruğa uyulması zorunlu değildir. zira, koşullu olan/kesin olmayan buyruk, ahlaksal değer ve düzey açısından yalnızca bir öğütten ibarettir. o kadar.

    buna karşılık, kant’a göre bir de ‘kesin/koşulsuz buyruk’ vardır. matematik kadar değişmez gerçekliği, öncelliği (a priori) ve evrenselliği olan, hiçbir ayrık kural tanımayan ahlaksal zorunluluk yasasının buyruğu.

    bu buyruğun özüne, ahlak ve hukuktaki yansımalarına bir başka yazımda değineceğim.

    kant’ın özetlemeye çabaladığım bu ülkücü ahlak görüşü, hiç kuşkusuz bütün zamanlar için geçerlidir: ‘her davranışınızda, kendinizde ve başkalarında olan insanlığı amaç edinin, onu asla araç kılmayın ‘.

    buradan yola çıkan kant, ahlakın, hukukun yasalarını, ilkelerini kotarır.

    gerçekten hiçbir düşünür, ahlaka, hukuka kant gibi yaklaşmamıştır.

    o, ‘ ahlaksal akıl ve zorunluluk’ ile ‘ kesin/koşulsuz buyruk’ kavramlarından yola çıkar, ulpianus’tan esinlenir, üç değişmez ödeve değinir: ‘onurlu yaşa (honeste vive), yani ilişkilerde kendini araç kılma, amaç ol, değerini koru. kimseye zarar verme (neminem laede). çok açık değil mi? herkese hakkını ver (suum cuique tribue). bu da çok açık.

    ‘pratik aklın eleştiri’sinde, şöyle demişti, kant: ‘insan ruhunu sürekli olarak hayranlık ve saygıyla dolduran iki şey vardır: üzerimdeki yıldızlı gökyüzü, içimdeki/vicdanımdaki ahlak yasası’.

    kant’ın yaşamını ve felsefesini özetleyen bu son cümle, mezar taşına yazıldı.

    herkes bir kez daha okusun ve sonsuza dek düşünsün diye.

    s. selçuk
    (x sentos, 10.12.2007 13:05)
  23. ahlak anlayışı (gerçekçi olamayacak kadar idealist olması haricinde) kuran ahlakına en çok benzeyen filozoftur. bazı ilahiyat hocaları (felsefe ve din bilimleri çalışanlar) bu tarz bir karşılaştırmayı "saçmalama" olarak görür o ayrı. özellikle kant'ın ödev ahlakı, vakıalarda epistemolojik düzlemde pek rastlanmayacak idealistlikte olduğundan çokça eleştirilmiştir. fakat öyle ya da böyle; deneyciliği akılcılıkla birleştirmesinden kelli mühim insandır. ahlak ve sanat felsefesi çalışanların hatmetmesi gereken kankadır.
    (sofist tepen sokrates, 19.07.2008 00:16)
  24. 80 senelik ömründe bir kez olsun yaşadığı kasabadan çıkmayıp felsefede devrim yapmış übermensch.
    (deklarema, 09.08.2008 14:38)
  25. çilekeşliği ve hayata tutunuştaki stoacılığı ben bir sistina'nın duvarlarını resmeden michelangelo da gördüm bir de bu kant insanında. hayır hakaten taş gibi, kaya gibi sert ve katı olarak tutunmak hayata ve bu tutunuşun sonucu muzafferlik... bravo lan.
    (sofist tepen sokrates, 16.10.2008 23:15 ~ 17.10.2008 22:55)
 sayfa  / 2

künye  ·  iletişim / şikayet / reklam  ·  sıkça sorulan sorular  ·  itü sözlük görseller  ·  itü sözlük extra  ·  itü sözlük mobil