hannah arendt teyzemiz, 14 ekim 1906 - 4 aralık 1975 tarihleri arasında yasamış alman
kadın siyaset bilimcidir. kadın olmasını vurguladık zira kadınlığı arendt'in düşünce yapısının şekillenmesinde çok önemli bir etkendir. tıpkı
yahudi kökenleri, nazi dönemi almanyası'nda yetişkinliğe adım atmış olması ve savaş sırasında
göçmen olarak ordan oraya savrulmuşluğu gibi kadın kimliği arendt'in düşünce yapısının gelişmesinde çok önemli bir etkendir.
arendt çoğu kişinin
* sandığının aksine
filozof değil, siyaset bilimcidir. çünkü arendt teyzemiz bilinçli bir şekilde filozofluğunu reddetmiştir zira ona gore felsefe bireye yönelik soru(n)ların cevapları peşindedir ama onun ilgi alanı
insan değil de
insanlıktır.
arendt teyzemiz,
immanuel kant hayranıdır. düşünce yapısının şekillenmesinde kant'ın etkisini hissetmemek mümkün değildir. yine de tezi kant üzerine değil, varoluşçuluğun önemli isimlerinden
karl jaspers'in danışmanlığında "aziz augustine'in düşüncesinde aşk kavramı" üzerinedir. arendt'in tezi 1929 yılında yayınlanır ve üniversitede ders verme hakkı elde eder ama naziler iktidara geldiklerinde bu genç akademisyene üniversitede yaşama hakkı tanımazlar ve arendt önce fransa'ya; bu ülkenin de naziler tarafından işgalinden sonra da
abd'ye göç etmek zorunda kalır.
hannah arendt dendiğinde akla hemen magazinsel olarak iki şey gelir: elinden hic düşürmediği sigarası ve
martin heidegger ile yaşadığı fırtınalı ilişki. bu arada hatırlatmakta fayda var: heidegger nazi sempatizanıdır!..
arendt, ii. dünya savaşı bittikten sonra da heidegger ile ilişkisini sürdürür ve almanya'nın nazilerden arındırılması sürecinde mahkemede heidegger lehine tanıklık eder
* * arendt teyzemiz, uzunca bir süre
heimatlos olarak yaşadı ve ancak 1950 yılında abd vatandaşlığına geçti. 1959 yılında da da princeton üniversitesi'ndeki ilk tam kadrolu kadın profesör oldu.
francis fukuyama'nın meşhur (!?) "
tarihin sonu" tezi, hannah teyzemizin "ideoloji(ler)in sonu" tezinin yandan yemişi, kötü bir karikatürüdür.
eserleri:
der liebesbegriff bei augustin. versuch einer philosophischen interpretation (1929)
the origins of totalitarianism (1951)
rahel varnhagen: the life of a jewish woman (1958)
the human condition (1958)
between past and future (1961)
on revolution (1963)
eichmann in jerusalem: a report on the banality of evil (1963)
men in dark times (1968)
crises of the republic: lying in politics; civil disobedience;
on violence; thoughts on politics and revolution (1969)
the jew as pariah: jewish identity and politics in the modern age; edit. ron h. feldman (1978)
life of the mind (1978)
http://www.hannah-arendt.de/