|
|
- aristoyu anlayıp, fikirlerini kabul ettiği için, onun ardından ikinci öğretmen olarak adlandırılan, islam filozofu.mutezile hareketinin öncülerindendir.
- o zamana kadar 4 çift tele sahip uda 5. çifti ekleyen düşünür
(bkz. ud)(mavio, 20.07.2004 00:39)
- ismini doğduğu farab şehrinden aldığı rivayet edilir. farabi de farab şehrinden olan demektir.
- kendisinin kanun isimli enstrumanı bulduğuı bilinir.
(sahaf, 17.04.2006 03:13)
- (bkz: ayna kendini bilmez)
- makamsal müziğin insan ruhuna tesirleri konusunda çalışmaları bulunan alim. saptamaları şu şekilde;
rast makamı: insana sefa(neşe, huzur) verir.
rehavi makamı: insana beka (sonsuzluk fikri) verir.
küçek makamı: insana hassasiyet ( duyarlılık ) verir.
büzürk makamı: insana havf ( çekinme, sakınma duygusu) verir.
isfahan makamı: insana hareket kabiliyeti ve güven hissi verir.
neva makamı: insana lezzet ve ferahlık verir.
uşşak makamı: insana gülme ’dilhek’ verir.
zirgüle makamı: insana uyku ’nevm’ verir.
saba makamı: inasana şecaat (cesaret, kuvvet) verir.
buselik makamı: insana kuvvet verir.
hüseyni makamı: insana sulh ( sükunet, rahatlık) verir.
hicaz makamı: insana tevazu (alçak gönüllülük ) verir.(galak, 28.03.2008 16:04)
- farabi, islam dünyası içinde felsefe ve vahyin tam bir uyum içinde olduğunu ileri sürmüştür. bunu ileri sürmekteki amacı, islam dünyası içinde felsefenin de var olabileceğini kanıtlama çabasıdır.
- ankara'nın küçük ama gözde caddelerinden.
(cohen, 07.04.2008 01:24)
- "allah mutlak ışık olduğu için görünmez, karanlığın bulaşmadığı saf ışık, gözle görülemez." mealinde bir cümle söyleyerek, allah'ın neden görülemediğini anlatmış filozof.
islam alimlerinin farabî için, "peygamber, saf akla ulaştığı için vahye mazhar olmuştur" cümlesinde yanıldığını, bu nedenle de vahiyle ilgili iman sorunu olabileceğini söylerler.
allah, taksirâtını affeyleye...
- batıda alfarabius olarak da geçer.
- tam adı bazı kaynaklarda ebu nasır muhammed ibn ül farah el farabi, bazı kaynaklarda da muhammed ibni muhammed ibni tarkan ibni uzlag el farabi olarak geçer. en genel kanıya göre halifenin korumalarından olan türk bir komutanın oğlu, bazı kayankalara göre de iranlı bir ailenin oğludur.
eğer onun çalışmaları olmasaydı orta çağ avrupa'sında ortadan yok olan aristo'nun öğretileri tarih sahnesinden tamamen silinecekti. farabi aklı herşeyden önde tutan bir çizgiye sahiptir. aristo gibi filozofu akıl olarak en üstün insan kabul eder ve devletin filozof tarafından yönetilmesi gerektiğini savunur. hatta peygamberlerin doğuştan seçildiklerini değil, sonradan ulaştıkları mutlak akıl ve ahlak sayesinde vahye mazhar olduklarını savunur. bu görüşü din alimlerinin en çok eleştirdiği görüştür. her ne kadar farabi'nin bu görüşü peygamberlerin 7 sıfatına uygun olsa da, islam inancına göre peygamberlik allah tarafından ihsan edilen bir sıfattır ve geri alınmaz. farabi'nin öne sürdüğü sonradan erişilen mutlak akıl ve ahlak mertebesi ise evliyalıktır ve evliyalık sonradan kazanıldığı gibi kaybedilebilir de.
büyük müzik kitabı'nda (kitab-ül musiki el kebir) döneminin en yaygın görüşü olan, pisagor'un ortaya attığı harmoni küreleri kuramını reddedip sesin atmosferdeki titreşimler sayesinde oluştuğu kuramını ilk defa öne sürmüştür. ayrıca "bilimlerin kökeni ve sınıflandırılması" kitabında sesin ve müziğin fiziksel-matematiksel özelliklerini ve psikolojik etkilerini incelemiştir. kanun ve rabab çalgılarını tasarlayan da kendisidir.
|
