erkeğin kadından üstün olması  

giriş:

bu uzunca yazımda erkeğin kadına üstün olmadığını, bilakis kur'an'a göre tam bir eşitliğe sahip olduklarını göstermeye çalışacağım. ben bir erkeğim, amacım herhangi bir şekilde sözlüğü karıştırmak ve polemik yaratmak değildir. kesinlikle. öncelikle bunu belirtmek isterim. sadece aramaya inandım ama bu konu hakkında bir şey bulamadım. yazmanın iyi bir fikir olacağını düşündüm. yazı gayet uzundur fakat zannedersem okumaya değerdir. sabrınızı istirham ediyorum.

gelişme:

yanlış bir kanıyla, kur'an'ın dolayısı ile islam'ın bir kuralı gibi gösterilip üzerinden son derece itibarlı siyaset malzemeleri çıkarılabilecek bir yanlış anlamadır bu mesele. şöyle ki;

erkeklerle kadınların karşılaştırıldığı mesele şahitlik meselesidir. şimdi bundan bahseden ayetleri inceleyelim:

" ...erkeklerinizden iki kişiyi şahit tutun. iki erkek yoksa, kabul edeceğiniz şahitlerden bir erkek ile iki kadın da olabilir. biri yanılırsa öteki hatırlatır. şahitler çağrıldıklarında gelmezlik etmesinler. borç, ister büyük, ister küçük olsun, vadesi ile birlikte yazmaktan üşenmeyin. böylesi allah katında daha doğru, şahitlik için daha sağlam, şüpheye düşmemeniz için daha uygun olur..." ( bakara suresi 282.ayet.)

içimizden sabırsız olanlar "aaa, erkek için bir kadın için iki şahit diyor işte..."diyebilir. fakat kur'an'ın indirildiği dil ve başka ayetler bize sabırsızlanma demektedir. devam edelim;

yukardaki ayette "...böylesi şahitlik için daha sağlamdır..." ifadesine nazar-ı dikkatinizi celbetmek isterim. bu ifade, borcu yazıyla tespit etmeyi olduğu gibi şahitlik meselesini de nitelemektedir. "daha sağlam" sözü "sağlam" ifadesinin yükseltilmiş, değer verilmiş türüdür. arapça'ya göre bu böyledir. buna ism-i tafdil denmektedir. sağlam olan iki şey karşılaştırılınca birine daha sağlam diyebiliriz. demek ki "bir erkek ve iki kadın'ın şahitliği"ne daha sağlam demişse allah, bu şarta uymadan yapılan şahitliğin "sağlam" statüsünde olması gerekir. kur'an arapça'dır, anlaşılır bir kitap olması zorunludur, çünkü tüm insanlığa gönderilmiştir. bu ayet böyle anlaşılmaktadır.

böyle düşünmemizi sağlayan ayetlere geçelim. kur'an'da ayetler birbirleri ile bağlantılı olarak incelenmeli, tembellik edilmemelidir. çünkü vasiyete şahitlikle ilgili ayetler konuya açıklık getirmekte, yukarıdaki hükmün, yazıyla tespit yanında şahitlik ile de ilgili olduğunu göstermektedir. allah şöyle buyurur:

"mü'minler! sizden biriniz ölün döşeğinde vasiyet edeceği zaman içinizden güvenilir iki şahit tutsun. eğer bir yerde yolcu iken ölüm gelip çatarsa sizden olmayan iki kişi de olabilir. ( şahitliği yerine getirdikleri zaman) şüphelenirseniz, onları namazdan sonra alıkoyarsınız. şöyle yemin ederler : 'vallahi, isterse en yakınımız olsun, buna karşılık hiçbir şey almayız. allah için yapılan şahitliği gizlemeyiz. öyle olsa biz elbette günaha gireriz.'
eğer günaha girdiklerinin farkına varılırsa, ölenin hak sahibi iki yakını onların yerine geçer, şöyle yemin ederler:' vallahi, bizim şahitliğimiz onlarınkinden daha doğrudur., biz haksızlık yapmayız. öyle olsa elbette zalimlerden oluruz.' " ( maide suresi 105 ve 107)

bu ayetlerde kadın erkek ayrımı olmaksızın güvenilir iki müslüman şahit öngörüldüğü çok açıktır. yolculukta vasiyet yapılacaksa, müslüman olmayan iki kişinin de şahitliği yeterli görülmüştür. yolculuğun özel şartları sebebiyle şahitlerin tamamının kadın olması mümkündür. o halde ne olacak madem erkek de şart? işte böyle bir kural yok. yolculuk şartlarında şahitlerin hepsi kadın da olabilir erkek de . hem ölenin yakınları için de aynı şey geçerlidir.

şimdi gelelim esas delil alınması gereken fakat hep gözden kaçırılan ayete: "böylesi, şahitliği gereği gibi yapmalarının en alt seviyesidir." ( maide suresi 108 ) bu cümleyi lütfen en üstte belirttiğimiz bakara 282'deki "böylesi şahitlik için daha sağlamdır" ifadesine teşmil edelim, onla beraber değerlendirelim. böylece elde edeceğimiz sonuç, şahitlerin bir erkek ve iki kadın olmasının kural olmadığıdır. kur'an hep kurallar ortaya koymaz, daha çok güzel işleri tavsiye eder. bu da onlardan birisidir.

peki, neden iki kadının şahitliği daha sağlam görülmüştür. birazcık ekonomi bilgisi olanlar için mesele gayet açıktır. kadınlar hep eskiden beri borç, vasiyet, ticaret gibi işlerle pek içli dışlı değillerdir. ekonomi ile ilgilenmeyen kadınlar fazlalıktadır. kur'an ise onlara hitap eder bu ayetlerde. elbette bu konuda ömürlerini tüketmiş, binlerce kadın ekonomist vardır. bilakis, bir kişi belli bir konuda uzmanlaşmışsa kur'an o kişinin uzman olduğu konuda fikir beyan etmesini tavsiye eder. bu nedenle kur'an sözkonusu hukuki işlere ilgi duymayan kadınların iki kişi olmasının eğer biri yanılırsa diğeri düzeltsin diye daha sağlam görmüştür. şimdi onlara karşı bir aşağılama sözkonusu mudur burada? bence hayır.

eğer bu konuda içlerinde şüpheden biraz kırıntı kalanlar lütfen nisa suresi 15 ve nur suresi 6-9. ayetleri bir arada incelesinler. çünkü bu ayetlerde kadın ve erkeğin şahitlik konusunda tam bir eşitliğe sahip olduğu görülmektedir.

sonuç:

kur'an'dan açıkça anladığımıza göre kadın ve erkek birbirine eşittir. erkek ve kadının sosyal hayattaki farklı görevleri ayetleri de farklı anlamamız gerektiğini göstermez. kur'an kimseye zulm edilmesini istemez, tavsiyeler verir. bu tavsiyeler farklı zamanlarda farklı şekillerde uygulanabilir. geçmişteki alimlerimiz yukardaki ayetleri böyle yorumlamamış olabilirler. fakat allah kur'an'a uymayı emretmektedir. o alimlerin de çabası belli bir değeri hakediyordur. ama onların görüşlerini islam'ın temel ilkeleri diye sunmak büyük hata olur.

3 semavi dininde erkek peygamberlere gönderilmesi neticesinde aklıma gelen cümle.

ataerkil düzenin sonucunda oluşan durumdur.

evrimsel veyahut yaradılışsal olarak daha dayanıklı ve düzenli oluşu, (kadın cinsel organının evrimde geri kaldığı düşünülmektedir) ve duygusallıktan arınmış olduğundan pratikte daha iyi işleyen zekası bakımından mantıklı görülebilecek bir değerlendirmedir. yine de bu iki cinsin bütün insanlar gibi eşit oldukları gerçeğini değiştirmez.

olabilecek bir durumdur. genel bir olgu değildir. hem neyde üstün?

(bkz: kime göre neye göre)

(bkz: yok öyle bir şey kandırmışlar seni)

yanlış ve yetersiz bir yargıdır, ne açıdan olduğu önemlidir. örneğin bir erkek, bir bayandan fiziksel güç olarak üstün olabilirken, zeka testinde daha düşük puan alabilir.

kuranda gözükmeyen bir önerme.

nisa suresi 34. ayette mantıklı kelime "üstün" değildir.

(bkz: kadın erkek eşitsizliği/@1314987)

miras konusunda da erkeğe iki kat verilmesi, erkeğin karısını gözetme yükümlülüğündendir.

(bkz: yok öyle bir şey)

eski ahite göre ilk kadın da erkek gibi balçıkdan yaratılmıştır.ilk kadın lilith dir ama ademe itaat etmediği için daha sonra havva erkeğin kaburga kemiğinden yaratılmıştır.ne kadarı doğrı bilmem ama bu mit gerçek olsa bile erkeğin kadından üstün olduğunu kabul etmem.zaten böyle çabalar saçmalıktan öteye geçmez.

bazı erkekler bazı kadınlardan bazı konuda üstün, bazı kadınlar bazı erkeklerden bazı konularda üstün olabilir, mesela erkekler kas yapısı itibaren güç konularında, kadınlar doğurganlık konusunda bariz üstündür, hatta başka insan dünyaya getirme özelliğine bakarsak, kadınlar erkeklerden baya üstündür, zeka konusunda kadınlardan yana şüphem var, düz değil de daha detaylı düşündüklerinden daha başarılı oldukları kanısındayım, kesinlikle daha zekiler ama kendilerini üstün görme konsunda erkekler daha üstün, zira bunu belirten mesajlar alıyorum ama bir dayanağı yok.

yanlış bir önermedir. zira kadın sahip oldu yapı itibariyle erkekten üstündür. "orda dur bakalım, ben kaslıyım kadınlarda kas ne gezer, aslanım, kaplanım, eser gürlerim" diyenleri duyar gibiyim.

erkekleri erkek yapan xy ve kadınları kadın yapan ise xx kromozomlarıdır. bilim dünyasında yapılan araştırmalara göre y kromozomu giderek azalmaktadır. binlerce yıl sonra y kromozomunun dna haritasından sileneceği öngörülmektedir. bunun yanında yapılan araştırmalara göre kadınlar üzerinde yapılan erkeksiz doğum çalışmaları yakında sonuca ulaşacak, yani kök hücre yardımıyla kadınlar erkeklere gerek kalmadan hamile kalabileceklerdir.

birde çok düz mantıkla yaklaşmak isterim, kadınlar olmasaydı doğamaz ve bu girileri okuyamaz olurduk. şimdi de "ama birader çelişkiler zincirindesin, şu anda erkeksiz doğum mümkün değil" diyenler var, kulaklarım çınladı. dedim ya erkeksiz doğuma yaklaşıyorlar. o yüzden tadını çıkartalım...

edit: erkeksiz doğum gerçekleşmiş, erkeklere ihtiyaç kalmadığı için sadece kız çocuklar dünyaya geliyormuş.

ilkel düşüncenin örümcek ağı zihniyetin bir numaralı göstergesi olan ifade

yasak meyve kıssadan hissesinden itibaren tek tanrılı dinlerin hepsinde hatta bazı pagan inanışlarda bile kandıran,şeytani, başa bela olan, cinsellikten başka bir şey çağrıştırmayan, namuslarının bekçiliğinin yapılması gerekilen,erkeğinin sözünden çıkmaması gereken, gerektiğin de döver de sever de diye kocasına sonsuz itaat göstermesi açıkça emredilen kadınların erkeklerle eşit konumda olmasının mümkün olmaması. paralel evrende olmayabilir. düşlemeye devam!!

insanların kendi kuruntularından dolayı uyguladıkları sonra da suçu allah'a ve onun kitaplarına attıkları mevzu. allah kur'an'da "erkek kadından üstündür."diye açıkça demesin ama sen kalk "olur mu canım. işte ayette 'hakimdirler' yazıyor. bundan ala üstünlük mü olur? de. a cancağızım benim! erkek doğurur mu? e hayır. o halde şimdi kadın erkekten üstün mü oldu?

üstünlük... nasıl bir üstünlük? cevabı sağın solun peşinde değil de bizzat üzerinden artistikler yaptığın kur'an'da ara;

"iman edip hicret eden ve allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad eden kimselerin mertebeleri, allah katında daha üstündür. işte onlar, başarıya erenlerin ta kendileridir." (tevbe 20)

sonra zahmet edip veda hutbesine bir bak;

"üstünlük ancak ve ancak takvadadır!"

şu halde,

kalkıp da sırf üzerinden menfaat sağlayacağını umduğun bu hususları şişirip gündeme getir ama mesele araştırmaya anlamaya geldiğinde geri dur. e ama inandırıcı olmadın ki. komik oldun.

allah'ın peygamberi orada yüzbinlerce kişiye "üstünlük takvadadır." diye bağırsın ama sen burda "olur mu canım islam'da erkek kadından üstündür" de ve hatta yetinmeyip kur'an'ı cahilliğine alet et.

şimdi söyle bana. kim daha medeni? bedevi araplarının inancı diye burun kıvırdığın islam mı? yoksa onu anlamaya çalışmaktan ziyade hakkında atıp tutan; farklılıkları üstünlük diye gösterip "kur'an da böyle diyor" diyen küçücük zihnin mi?

sadece göreceli olan üstünlüktür, bütün dış tehlikelere karşı savunmasız bir durumda bulunan tabiat halindeki ilk insan, topluluğun korunması için gelişmiş kas gücüne duyulan ihtiyaçtan ötürü gücü yani üstünlüğü (o dönemlerde güç her şey demek olduğu için) erkeğe görece olarak atfetmişitir.
devamlayın, topluluğun hayatta kalabilmesi için gerekli olan yiyecek temininin avclık ve toplayıcılıkla yapıldığı bu tabiat halindeki dönemde neslin devamı için gerekli olan en ağır yükün doğası gereği kadınlarda (hamilelik) olmasından ötürü kadınlar üretimden (avcılık ve toplayıcılıktan) düşmüş ve erkeğe muhtaç hale gelmiştir. kadınların bu muhtaçlığını kimileri erkeğin üstünlüğüyle, kadının korunmaya muhtaç olmasıyla açıklar; kimileri de -kropotkin gibi dahiler- neslin devamı için karşılıklı yardımlaşma olarak açıklar.
(bkz: peter alexeyevich kropotkin)
(bkz: ekmeğin fethi)
(bkz: jan jack rouseau)
(bkz: insanlar arasındaki eşitsizliğin kaynağı üzerine)

doğrudur. o yüzden kadın zekası erkeği kendine köle edecek yolları bulup donunda sallama kıvamına getirebilmiştir. erkekler üstün olmasa kadınlar bunca entrika çevirmek zahmetine girerler miydi bir düşünün.