|
|
- arapçası "la ikrahe fiddiyn" olan ayettir. din denilen kurallar bütünü temelde yaratıcının (yani inanılan dini var edenin) kendi rızasını ortaya koyması, apaçık olarak insanlara bildirmesidir. yani, insanlardan neyi yapmalarını veya neyden kaçınmalarını istediğini kendi seçtiği temsilciler kanalıyla açıkça insanlara bildirdikten sonra yaratıcı; insanlara bunlara uyup uymama serbestisi tanır. zira, onun adaletini gereği budur. inananlar için şüphesiz sayısız ecir ve kurtuluş vardır. ancak inanmayıp kaçınanlar için durum bunun tam tersidir. hal böyle iken, yaratıcının rızasını kabul edip etmemek insanların kendi iradelerine bırakılmış bir husus olmaktadır. yani mükafat elde etmek veyahut da cezaya teslim olmak insanın bireysel tercihi olarak öne çıkmaktadır. bu anlamda hiç kimse hiç kimseyi zorla yaratıcının rızası doğrultusunda faaliyet göstermeye davet edemez. böyle bir davet zaten kendi doğasından hatalıdır, kabul edilemezdir.
- zorlamayla kastedilen kaba kuvvet ya da fevri davranışsa doğru bir önermedir. çünkü din dediğimiz olgu tamamen inanca dayalıdır. bir kimsenin bir şeye zor kullanarak inandırılması ise olası değildir. özellikle islam'da zorla veya baskı altında yapılan ibadet ya da kazanılmış görünen iman değersiz kabul edildiğinden, kesinlikle doğru bir önerme özelliği taşır. yine islam'a göre birine zorla herhangi bir şey yapmak başlı başına yanlış olduğundan şu sonuca varılabilir:
dinde zorlama yoktur, islam'da hiç yoktur.
- yanlış bir önermedir. dinde hem ruhsal* hemde bedensel* zorlama vardır. tevbe suresi 5. ayette zorlama nasıl yapılır anlatılmaktadır. her müminin yapması gerekneleri 5. ve devamı olan ayetlerde -yanlış hatırlamıyorsam 12. yada 13. ayete kadar- yazmıştır kitap.
- din kavramının bir öğreti olduğu ve çeşitli kuralları olduğu düşünüldüğünde bilinçaltını vicdan olgusuyla doldurarak psikolojik zorlama yada zorunluluk olarak kişide dogmatik değerler yaratmasından dolayı yanlış bir önermedir.
- (bkz: ya atma be)
- islamın "büyük" alimlerinin aksi görüşte olduğu, fetva verdiği önerme, (bkz: @730699).
- "dinde baskı,zorlama,tiksindirme yoktur. doğru ve güzel olan, çirkinlik ve sapıklıktan net bir biçimde ayrılmıştır. her kim tâğuta sırt dönüp allah'a inanırsa hiç kuşkusuz sapa sağlam bir kulpa yapışmış olur. kopup parça lanması yoktur o kulpun. allah, hakkıyla işi ten, en iyi biçimde bilendir." * *
unutmayalım ki ikrah, öncelikle dinin kendi mensuplarını perişan eder.
ilahî iradenin kolaylık yönünde belirmesinin esas amacı, insanları ikrahla yüz yüze getirip ri yaya gitmekten korumaktır.
baskı ve zorlama, doğal olarak ikiyüzlülüklere yol açar, yani riya illetini yaygınlaştırır. oysaki baskı ve zorlamaya gidilmediğinde ortaya çıkacak olumsuzluk, günahtır.
günahsız insan olamaz ve günah tövbe ile aşılır; oysaki riya geldiğinde insan ve toplum çürür, tüm fıtrat dengeleri bozulur.
- "peki, din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde niye sözlüler ve ekstra notlar sübhaneke ve fatiha endeksliydi?." sorusu ile karşı karşıya kalacak önerme.
- toplumun parçası olan her bir kişinin kendisine sorulmadan mensup edildiği bir dinin kurallarına uymakla yükümlüymüş gibi muamele görmesi göz ardı edildiğinde belki doğruluğu kabul edilebilecek önermedir.
- (bkz: dinde zor lama yoktur)
- kayseri'de (ya da benzeri akla gelebilecek illerde) ramazan'da dışarıda yemek yemek isteyen birisinin, bu zorlamayı önce bakışlarda, daha ileri durumda bedeninde bizzat hissedebileceği düşünülürse, evet belki dinde yoktur, ama halkta evelallah fazlasıyla vardır.
- (bkz: atma recep din kardeşiyiz)
(bkz: hadi ordan be)
- kayseri'de cidden uygulanmaya başlanan dini düsturdur.
bir kayserili olarak, bu ramazan'da gittiğim alışveriş merkezlerinde ve restoranlarda insanların oruç tutmayıp, gayet normal ve "modern" bir şekilde yemeğini yediğini gördüm. kimse de zorlamıyordu yani. hatta eskiden kapalı olurdu öyle yerler, şimdilerde gayet açık ve hizmet veriyor.
illa ki birilerinin bakışına referans vereceksek, her halükarda, kendine benzemeyen birine bakan insanın kadim bir içgüdüsüne takılabiliriz. ki, islam dininde bunu terbiye edecek güzellikler mevcuttur. değişik vesilelerle dillendirilmiştir.
- "dinde zorlama yoktur"
kuran-ı kerim bakara suresi 256. ayet
"din kültürü ve ahlâk öğretimi ilk ve orta-öğretim kurumlarında okutulan zorunlu dersler arasında yer alır."
tc anayasası madde 24
- ' bir deli bir dereye taş atar bin akıllı çıkarmaya çalışır' dedirten yargı. o deli herkesi peşinde sürüklemeyi başardığını zannederek ucuz pazarlıklar yapar hayatla, fazlasını sorgulamaz, sorgulanmayı sevmez, kafasının dikine gider çünkü onun kendi gerçeği etrafındakileri de kendisi gibi görmesidir. eminim ki, kendisiyle baş başa kaldığında nasıl bir hata yaptım da bu delilerin arasında buldum diyerek anlık da olsa düşünür, cevabını bulamasa da daha fazla kafasını yormaz, çünkü bir müddet sonra deli olduğunu kabullenir. içinde bulunduğ psikolojik, uhrevi durum izin vermez buna, onu bu hale getirenleri anımsayamaz. kendi yargısı devamlılık taşımadığı gibi anlık da değildir ama bir şekilde aksak ritmlerle, deliliğiyle yaşamaya devam eder. mutludur.
peki, bu yargıyı sunan zatlar niye kendilerinde bir parça delilik görmekten kaçıp 'evet kabullenmesi zor ama benim dinimde zorlama vardır' demekten utanır, çekinir, sanki bir suç işlemişçesine koruma altına alır dinini. zıttın olarak herhangi birini içki masasında görüp günahkar ilan eden kafir diyen sen değil misin? adap ve muaşeret içinde gönlünce eğlenirken oruç tutmadığı için düzinelerce sopa yiyerek hastahaneye varıncaya kadar yerlerde sürüklenen zavallının suçu ne? inancını, din kalıpları dışında yaşamayı uygun görmüş, topluma ters olduğundan dolayı dışlanıp açlık sefalet içinde kaldırım köşelerinde bayat ekmek arayan bizden birinin ayıbı doğaya,insanlığa aykırı hareket etmesi mi? erkeklerin şalvar giymesi göğüsüne kadar sakal bırakması sevap sayılırken, kendi özelinde huzurlu fakat saçından sakalından küpesinden kılığından kıyafetinden dolayı istenmez ilan edilen gözünün önünde canice recmedilen(ölüsünü görmekten bahsediyorum) birisi zorlamanın ürünü değil mi..? peki dini kitaplar niye var. belirlenmiş bazı şeylere itaat etmek dışında, birbirinizi sevin sayın koruyun amaçlı mı? her müslüman-ya da diğer tek tanrılı dinlere mensup olanlar- birbirinin kardeşidir, sadece din kardeşlerinize doğruyu kabullenmişlere iyilik yapın öğretileriyle süslü değiller mi.. 'banane senin neye inandığından' derken içten içe o zorunluluğun içinde bulmuyor musun sanki kendini. zaten zorunluluk baştan kendisini gösterir. din hanesi bellidir, ister istemez birileri tarafından yönlendirilirsin, karşıt olan senin için hiçbir şey ifade etmez. şöyledir, böyledir..
mollalar,papazlar,müezzinler, din adamları yol göstericinken sen genel anlamda insan sevgisinden bahsedersen inandırıcılığını da kaybedersin. din birlikteliği olur o. kabe'de şeytan taşlarsın, bayramda kurban kesersin(diğerlerine, tanrıları için kurban kestiklerinde putperest, gaddarlık olarak bakarsın), namaz ritüelinde arapça okumayı, başörtüsünü, cübbeyi şart koşarsın, oruç ayında alkol alana kan kusarsın böylelikle ahirde ruhunu şad edecek cenneti belirlersin, ona göre sosyal çevrede saygı görürsün. herşeye boyun eğmeden; dinin öğretilerinden faydalı olanları, güzellikleri çekip çıkarırsan senin inancın da benim inancım olur zaten.. ötesi, sen kendi ibadetinden ben de kendi ibadetimden sorumlu olurum. yolum bellidir, kısıtlamayı sevmem, kısıtlanmaya dair her dini öğeye kulaklarım kapalı kalır... herşey kendi iraden doğrultusunda gerçektir.
- din de zorlama yoktur?!?!?!.o müslümanlığın ortaya ilk çıktığı zamanlarda geçerli olan kuraldı. sonra islam ordularının mevcut sayısı çoğalınca zorla islamlaştırmaya başlanan insanlar olmuştur. türkler bu halklardan birdir zorla katledilerek müslüman yapılmışlardır. yani o okullarda okutulan tarih kitaplarındaki masallarda anlatılan talas savaşında arapları görüp "aaa ne güzel lan bizim şamanizm buna benziyo" diyip müslüman olmak diye birşey yok.
ay tanrısı al ilah * a tapmadıkları için yok edilen binlerce türkten bu topraklarda bahsetmek tabudur.
(bkz: kılıç müslümanlığı)(isildur, 06.11.2007 20:08 ~ 20.04.2008 21:48)
- bakara suresinde geçen bir ayetin kelime manası.dikkat ederseniz arkadaşlar bu kelime manasıdır.açıp da bir tefsir okumayan zihinler bu ayeti böyle yorumlarlar işte.bu ayet ensardan birisinin kölesini zorla müslüman yapmaya çalışması sonucu inzal olmuştur.yani bu ayetten anlaşılması gereken dini seçmekte zorlama yoktur.zorla bir şeyi seçmenin bir faydası da olamaz diimi.insan kendi düşünmeli taşınmalı ondan sonra gideceği yolu belirlemelidir.haa şimdi itirazlar şurada gelecek işte şöyle hadis var böyle hadis var zorlamayla ilgili.işte o zorlama dini seçtikten sonra oluyor arkadaşım ve bir şeriat devletinde yaşıyorsan.bunun devletin nizami intizami hususunda haklı gerekçeleri var.
bununla beraber müslüman şahısların yapmış olduğu hatalar islama yüklenemez.şöyle düşünün bir öğretmen var.dersini çok güzel bir şekilde öğrencilerine anlatmış.yazılı yapıyor ve sonuçlara baktığında kimi öğrencilerin çok düşük kimi öğrencilerin çok yüksek puanlar aldığını görüyor. düşük alan öğrenciler var diye suç öğretmende değildir değil mi.her gördüğümüz hatayı islama atfetmeyelim lutfen.
(bkz: yarım doktor candan yarım hoca dinden eder)
- (bkz: yersen)
- kur an da çelişkiye yol açtığını düşündüğüm ayet.bakara suresi nin 256. ayetinde 'dinde zorlama yoktur'ifadesi vardır ama kur an ın başka bir ayetindeyse'kendilerine kitap verilenlerden allah a ve ahiret gününe inanmayan,allah ve resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini kendine din edinmeyen kimselerle,küçülerek elleriyle cizye verinceye kadar savaşın'(tevbe suresi 29. ayet) şeklinde bir ifade var.burada küçülerek sözcüğünün altını çizmek istiyorum.insanları küçülttükten,onun mallarını yağmaladıktan sonra ondan sana nasıl cizye vermesini isteyebilirsin?istersen muhtemelen sonuç çıkmayacak ve insan kolay yolu seçip gönülsüzce müslüman olacaktır.çünkü başka çaresi yoktur.eee,hani dinde zorlama yoktu.biraz dolaylı yoldan olsa da insan zorla müslüman yapıldı.nedense çoğu din alimi!!! bu noktayı gözden kaçırıp,müslümanlığın hoşgörü dini olduğunu söylerken 'dinde zorlama yoktur'ayetini örnek verir
- kolaylaştırın, güçleştirmeyin. müjdeleyin, nefret ettirmeyin. birbirinizle iyi geçinin, ihtilafa düşmeyin
(hadis-i şerif)
- (bkz: lekum dinikum veliye din)
- dinde yoktur. evet. ama dini bütün insanların kendisi gibi(!) dört dörtlük bir müslüman, hristiyan, musevi vs. olarak yaşaması gerekiyormuş gibi bir düşünce hatasına düşen dincilerde vardır. kavramlarla, kavramları yorumlayan insanları aynı başlık altında değerlendirmemek gerekir. doğru insan ve ya yanlış insan değildir önemli olan. doğru! veya yanlış! olan neyse onlar önemlidir. bunu unutmamak ve bununla yaşamak gerekir. bunun üzerine sayfalarca anlatım karmaşası yaratacak şeyler yazmaya gerek yoktur. sadece bir bakınız ile demek istediğimizin ne olduğunu anlatmak pek zor değildir. anlamak için de arif olmaya gerek yoktur.
(bkz: mutaassıp)
- (bkz: oruç tutmayan gençler dövüldü)
(bkz: mahalle baskısı)
- "gerçek islam"da olan ancak uygulamaya bir türlü konamayan ütopik prensiplerden biri olsa gerek bu. tevbe suresi 29. ayetle güzel bir "harmoni" oluşturur...
"kendilerine kitap verilenlerden oldukları halde allah'a ve ahiret gününe inanmayan, allah'ın ve peygamberinin haram ettiğini haram tanımayan ve hak dinini din edinmeyenlerle küçülmüş oldukları halde kendi elleriyle cizye verinceye kadar savaşın!"
"gerçek islam"dan bihaber ateistler bu ayeti de yanlış yorumlayacaklar, burada verilen hoşgörü mesajlarını anlayamayacaklar ben ona yanıyorum...
- ama toplumda vardır cevabı yapıştırılabilecek cümle.
|
