dövme yaptırma ömür boyu cenabet gezersin  

benim gibi hep cenabet gezenler için bu lafın bir önemi yoktur.

dövme yaptırırken sorduğum konudur. buna göre 2 inanç var biri başlığımız olan inançtır. ikincisine göre dövme yapıldıktan sonra vücudun bir parçası haline gelir ondan dövmenin üst kısmının ıslanması yeterdir şeklindedir. sonuç olarak kim nasıl inanıyorsa o yöne çekilebilir zaten dövme yaptıran birinin de bu konu hakkında çok büyük kaygısı yoktur.

tartışılır. hatırladığım kadarıyla "dövme"; boya maddesinin makrofajlarca fagosite edilmesi neticesinde gerçekleşen bir durum olduğu için, fagositoz denen olay sonucunda da boyanın hücre içinde kalacağı ve herhangi bir gözeneğin tıkanmayacağı için, ayrıca makrofaj da neticesinde insan hücresi olduğu için gusülü bozmaz diyebilirim.

eğer durum herhangi bir hücrenin (makrofaj, epitel vs) dış yüzeyinin boyanması neticesinde gelişse idi bu gusülü bozardı, ancak az önce söylediğim gibi fagositozda madde hücre içinde kalır.

tabi bu "aha açıkladım, dövme yaptırmak gusülü bozmaz, kayıtlara geçsin" tadında bir açıklama değildir. illa ki iyi bilen(?) birine danışmak lazım gelir.

vücutların da kuru yer kalmaması yanında guslün kabul olması için gençlerin beyinlerinin de yıkanması gerektiğini savunan kişilerin söylediği söz öbeği.

dövmesinde zaten japonca "ye,sıç,öl" yazan kişinin sallamayacağı bir uyarı cümlesi

(bkz: @940755)

insanın "kolayı var yaptır ömür boyu attırmazsın" diyesini getiren varsayım

dövmeye karşı ailelerin işi olsa gerek bu.

bir yasin 25oğlu karikatürüne konu olmuştur;

-sıpoylır şeysi-

dövme yaptırmadan önce şurayı imzalamanız gerekiyor;

"ömür boyu cenabet kalmayı göze alıyorum."

-sıpoylır şeysi-

(bkz: fısıltı gazetesi)

cenabetlik dini bir terim olduğu için kişisel yorumdan ziyade dini kurallara danışılarak öğrenilmesi gereken bir önermedir. zaten bu konuda hassasiyeti olanlar böyle yaparlar, bu tür tartışmalar genellikle bu konuda herhangi bir kaygısı olmayanlar tarafından yapılır.

gelelim önermenin doğru olup olmadığına: diyanet'e * göre dövme gusle * mani değildir.

"ilmihal türü kitaplarda yer alan, boy abdesti alan kimsenin vücudunda iğnenin deliği kadar kuru yer kalmaması tavsiyesi gerçek mânada değil, vücudun su ile iyice yıkanması gerektiği şeklinde anlaşılmalıdır. diş dolgusu ve kaplama, ayrıca deri üzerinde olup suyun deriyle temasını önleyen ve izâlesinde de güçlük bulunan boya ve benzeri maddeler, yukarıda da açıklandığı üzere gusle mani değildir. bu sebeple vücudun maddî temizliğini imkân ölçüsünde ve sabun kullanarak yaptıktan sonra deri üzerinde kalıp suyun deriye ulaşmasına mani olan boya, hamur gibi maddeler guslün sıhhatine engel olmaz." kaynak: (bkz: http://sorusor.diyanet.gov.tr/...)" onmousedown="return bkc('1452145','+http%3A%2F%2Fsorusor.diyanet.gov.tr%2Ffmi%2Fxsl%2Ffetva%2Fy_dokumcevap.xsl%3F-db%3DFetvaVT%26amp%3B-lay%3Dwfkweb%26amp%3B-recid%3D755%26amp%3B-find%3D')">http://sorusor.diyanet.gov.tr/fmi/xsl/fetva/y_dokumcevap.xsl?-db=FetvaVT&-lay=wfkweb&-recid=755&-find=)

yine aynı diyanet dövme için şu bilgileri vermektedir:

"c) vücutta kalıcı iz bırakan tasarruflar

dövme (veşm) yaptırma, hz. peygamber’in * hadislerinde şiddetle yasaklanıp lânetlenmiş (buhârî, “libâs”, 85-87; müslim, “libâs”, 119), islâm bilginleri de bunu, allah’ın yarattığı şekil ve surette kalıcı değişiklik meydana getirdiği için câiz görmemişlerdir. hatta başta şâfiîler olmak üzere bir grup âlim, dövme yapılan yerde biriken kanın necis, pis olduğunu, dövmeyi yok etmenin vâcip olduğunu da ilâve ederler." kaynak: (bkz: http://sorusor.diyanet.gov.tr/...)" onmousedown="return bkc('1452145','+http%3A%2F%2Fsorusor.diyanet.gov.tr%2Ffmi%2Fxsl%2Ffetva%2Fy_dokumcevap.xsl%3F-db%3DFetvaVT%26amp%3B-lay%3Dwfkweb%26amp%3B-recid%3D928%26amp%3B-find%3D')">http://sorusor.diyanet.gov.tr/fmi/xsl/fetva/y_dokumcevap.xsl?-db=FetvaVT&-lay=wfkweb&-recid=928&-find=)

yaptırmaktan tırsan insanın çamur atmasıdır...

lakin deri denen bu yapı hava almadığı vakit dökülür, yani ölür..ondandır ki cipsten çıkan dövmeler 3-5 gün sürmez pıtır pıtır dökülürler ve yine ondandır ki yaraların üzerinde bulunan kurumuş kan (kabuk) deriye hava aldırmadığı için bir süre sonra dökülür..

dövme ise; binbir acılarla derinin altına, etin üstüne yapılır. üstünden kıl, sivilce gibi bilimum şeyler çıkar. ayrıca üstünde deri örtülüdür yani vücudun yüzeyinde olduğu düşüncesi yanlıştır, saçmadır.

şöyledir ki; yapılan dövme kuruma aşamasında iken kabuk bağlar, bu kabuklar dökülürken rahatlıkla üstünde deri kaplı olduğu görülebilir.

(bkz: @922955 )

-şehir efsanesi..

dövmenin deri üstünde kalmadığını bilmeden götünden dini kural uyduran cahil gevelemesi.

"iyi ya işte, sen de benle gezmezsin, sen sağ ben selamet..." şeklinde karşılık bulması isabetli olacak önerme.

(bkz: öbür tarafa cenabet gitmek)

(bkz: cenabet ölürsen direk cehenneme gidersin)

dövme yaptırmamı engellemiş bir şehir efsanesidir. boy abdesti alındıktan sonra cenabet kalınmayacagını dusunuyorum fakat gelgelelim yemedii yahu..

dövme yaptırmadan da ömür boyu cenabet gezenler için pek de anlam ifade etmeyen bi olaydır kendisi.

islam alimlerine göre ibadete engel bir karakter şekil vs.. olmadıktan sonra bir mahsuru yokmuş. söylenen bariz şeylerden biri dövmenin deriye yapıldığından abdest alınırken o bölgenin su değmemesinden dolayı abdestin kabul olmadığıymış. fekat dövme derinin altına yapıldığından, dövme yapılan yer terlediğinden dolayı da böyle bir tez çürütülmüş olmaktaymış. ben demiyorum, inanmazsanız google ye sorabilirsiniz.

bir ilahiyat fakültesi dekanıyla yapılan görüşmede bu durum, bu desenlerin kişinin yaradılışına aykırı olmasının dışında günah faktörü oluşturmadığı yönünde tespit edilmiştir. dekan beyin deyimiyle olayın boyalı saçtan veya ojeli tırnaktan farkı yoktur.herkesin içi rahat olabilir haliyle; ten temizliğinden önce ruh temizliği gelir.

hayır kardeşim neden kafamı karıştırıyorsun hadi beni geçtim bir de bunu aile açısından düşün onlarında kafasını karıştırıyorlar sonra ayıkla pirincin taşını...

dövme yaptıran eşrafın yüzde sekseninin zaten iplemediği önerme.

"abdestimi alıyorum , abdestimi alıyorum dövmem kuru kalıyor" olayıdır. mantık olarak yanlış , toplumsal açıdan karmakarışıktır.