cep telefonu caiz mi  

zaman gazetesi yazarlarından ahmet kurucan'ın 30 ağustos tarihli yazısının başlığı.

yazıyı okumanızı tavsiye ederim, neden mi çünkü bundan bikaç hafta önce böyle bir yazıyı yazmaya cesaret edemeyecek bir yazarın nasıl coştuğunu görürsünüz. cep telefonları yıllardır hayatımızda ve zararları yıllardır konuşuluyor. peki bu zat-ı muhterem neden akp bütün kaleleri ele geçirmişken bu yazıyı yazıyor, onu da sizler düşünün.

yazının ana teması şu şekilde: cep telefonu insanların sağlığına zarar veriyor öyleyse dinen caiz değildir.

yazar şöyle bir örnek veriyor (aynen alıntıdır) : meseleye bu zaviyeden baktığımızda dünyevi ve uhrevi birçok mesuliyeti beraberinde getiren böylesi riskli bir amele dinin cevaz vermesi düşünülemez. islam hukuku açısından bir örnek; cep telefonu kullanımının vesile olduğu ölümcül bir kazada, şoför yüzde yüz kusurlu ise "şibh bi'l amd; kasda benzer öldürme veya tesebbüben katl; ölüme sebebiyet verme" suçu ile yargılanmayı hak etmiş demektir. bu ise 'suçlu, tazminattan ehliyetinin süreli veya süresiz geri alınmasına ve hapis cezasına kadar hukukun öngördüğü cezaya çarptırılabilir' anlamını taşır.

yani diyor ki araba kullanırken telefonla konuşup da kazaya sebebiyet verebiliyosun öyleyse cep telefonu haramdır.

ben de diyorum ki: o zaman yemek bıçağı da kullanmak haramdır. birisine saplayıp onu öldürebilirim, ayrıca hesap makinası da haramdır çünkü birisinin kafasına atıp onu yaralayabilirim hatta seks de haramdır, partnerin iyiyse heyecandan kalp krizi geçirebilirsin.

işin acı tarafı alttaki okur yorumlarında bu adama hak verenler de var. vay anam vay

bu arada isteyenler yazıyı şu link'ten bi okusunlar.

http://www.zaman.com.tr/webapp-tr/yazar.do?yazarno=1106

(bkz: bokunu çıkarmak)

(bkz: düz mantık/!witchontheroof)

düz mantık kullanarak her şeyi karara bağlayabilme şerefine ermiş bir zaman gazetesi yazarı incisidir. tümünden kaldırmak ne ya.. kaza sırasında cep telefonuyla konuşursan hem islam hem de kanunlara göre suçlusun evet. ama o telefonu, yoldan geçerken, ölmek üzere olan kazazedeyi haber vermek için kullanırsan ne oluyor peki?

ben de aynı mantıksızlığı kullanarak şunu araştırmaya girişiyorum:
yellenmek caiz mi? havayı kirletiyorsun, insanın teneffüs ettiği havayı bozuyorsun, ona huzursuzluk veriyorsun. kul hakkı değil mi? o zaman tümünden kaldırıyorum ben yellenmeyi. çok pis fetva veririm bu arada.

hiç gereği yokken, ne amaca hizmet ettiği tarafımdan anlaşılamamış bir kişi tarafından, hiç bir işe yaramayıp, bir çok kişi tarafından dine saldırı malzemesi yapılabilecek cümle.

kuran-ı kerim yorumlanarak cevabı basitçe alınabilecek sorudur.içkiyi ele alırsak, içki hakkında şöyle bir ayet vardır;

"bakara / 219. sana, şarap ve kumar hakkında soru sorarlar. de ki: her ikisinde de büyük bir günah ve insanlar için bir takım faydalar vardır. ancak her ikisinin de günahı faydasından daha büyüktür."

burada içkinin insanlara bir takım faydaları olduğu,ancak faydadan çok zarar ettiği,ve bu nedenle caiz olmadığı sonucuna ulaşıyoruz.

yani caizlik (bu konuya mahsus olarak) yarar-zarar ilişkisine bakılarak anlaşılabilir.cep telefonunun medeniyetin ve insanılığın gelişmesinde en önemli rolü oynayan iletişimi sağlaması sebebiyle, zararları olsa dahi zararından daha çok faydası olması sebebiyle caiz olup olmamasının tartışılması saçmadır.

nitekim zaten saçma olduğu için tartışılmaktadır.

(bkz: cep sensin telefon da sana girsin)

(bkz: mantıklı lan)

"farkındayım, çok kışkırtıcı bir başlık! islam'a karşı önyargıyla yaklaşan çoklarına yazının muhtevasına vâkıf olma ihtiyacı dahi hissettirmeyecek ve "n'olacak, alın size yobazlığın bir başka örneği" dedirtecek türden hem de. ama acele etmeyin ve sabırla yazının sonuna kadar okuyun." (bu da aynen alıntıdır)

lütfen yazıyı ilk giride verilen son paragrafına bakarak değerlendirmeyelim. hepsini okuyun.

(bkz: cellocan'ın dabbe olma ihtimali)

(bkz: oha)
(bkz: yuh)
(bkz: düşünmesi caiz olmayan insan modeli)