1. (bkz: başlığın yazarın üstüne kalması)

    islam kurallarına göre cevabı tutamaz olan
    soru. günahtır. allah (c.c.) cenabet kişinin namazdan, oruçtan, camiye girmekten ve kuran-ı kerim okumaktan sakınmasını söylemiştir. zira diyelim ki sahura kalktınız ancak gece kamyon devirmişsiniz* ve abdest alıp karnınızı doyurmak için yeterli zamanınız yok. bu durumda niyet edip abdest alabilir, akabinde yemeğinizi yiyip oruca başlayabilir ve hemen ardından boy abdesti alabilirsiniz. bir süre cebabet oruç tutuyor olsanız da günah değildir. şüphesiz allah esirgeyendir, bağışlayandır.*
  2. mala vurmuş üşengeç kişinin oruç tutma niyetindeyken soracağı sorudur. soğuk suyun altına girmek güzeldir.
  3. "ulan şunun da cevabını bi bulsak artık başka derdimiz tasamız kalmaz ha" dedirten soru.her şey bitti bi bu kaldı zaten.
  4. tastamam şunun gibi bir sorudur:
    "anadan üryan araba kullanılabilir mi?"

    elbette ki kullanılır. motor kıyaetle değil benzinle çalışıyor. lakin pek hoş bir şey değil.
    ibadette önemli olan niyettir. belirlenmiş usuller vardı. bunlar ilmihallerde açıklanır. nihayetinde kul ile allah arasında bir meseledir ibadet.

    "allah'ım, senin rızan için oruç tuttum ama kabul etmediler."
  5. " benim düşünceme göre" diye cevap vermeden önce araştırılıp öğrenilesi sorudur. çok düşünen arkadaşlar. merak etmeyin allah ne kulları arasında cinsiyet ayrımcılığı yapar, ne de isteği dışında günah işletir.

    şöyle ki:

    buhari, müslim, tirmizi gibi en geçerli hadis kitaplarında şöyle bir olay aktarılır.

    bir kadın hz. ayşe'ye "adet günlerimizde kılamadığımız namazların kazası gerekir mi?" diye sorar. hz. ayşe'de "biz resûlullah aleyhissalatu vesselam'la beraberken ay hali gördüğümüzde, tutamadığımız oruçları kaza etmemizi söylerdi, fakat namazların kazasını söylemezdi" (buhari, hayız 20, müslim (335), tirmizi (130))

    görüldüğü gibi adet gören kadın oruç tutmak ve namaz kılmak zorunda değildir. ancak namaz borçları affedilirken, oruç borçları düşmez. orucu kaza etmeleri gerekir.

    ayrıca:

    adeti düzenli olan kadına, kendince adet gelmesi şüpheli olan günde oruç tutmamak caizdir. eğer görmezse yalnız o günü kaza eder. aynı şekilde oruca niyet edip de tan yeri ağardıktan sonra adet haline giren kadına, akşama kadat oruçlu gibi aç durmak haramdır. bu durumdaki hanımların gizli yemeleri islami edeplerdendir. ancak kadın oruca niyet ettikten sonra "bu gün adet günümdür" diye kan görmeden orucunu bozar da o gün kan gelmeyecek olursa, hem kaza hem de kefaret gerekir.

    kaynaklarıyla büyük kadın ilmihali, rauf pehlivan
  6. "tutmakla kalmaz amına bile koyar şeklinde cevaplanması gereken soru cümlesi. ramazının gelişiyle birlikte türeyen abuk subuk tartışmalardan sadece biri. ne alakası var yahu cenabet olmak ile oruç tutmanın diye haykırası gelir insanın bu cümleyi duyunca. islamiyetle az çok ilgilenmiş ortalama zeka seviyesinde olan bir insan ne diyanet işlerine ne de herhangi bir islami kaynağa başvurmadan bilir bunu.

    yahu elbette caizdir. orucu bozan şartlar belli zaten. kasten yemek içmek-seks-masterbasyon başta olmak üzere genel anlamda vücudu bir şeylerin girip çıkması. gizli eşcinseller hoşlansın diye sarkastik kelimeler kullanıyor olsam da, ulan sahurdan önce yaptığın seksin ya da çektiğin osbirin oruca yönelik hiç bir yaptırımı olmadığını bilirim. böyle saçma bir soruya değil cevap vermek, dillendirmek gibi bir süzmeliğe düşmediğim için mutlu hissederim ayrıca kendimi. yazılarına hayranım. sevgiyle kal."

    öfkeden deliye dönen bir pidecinin feryadı sayesinde haberdar olduğum ve hemen ardından mail yoluyla onun gayet iyi bir analiz gücüyle açıkladığı şaşırtmalı soru.