|
|
- neyzen tevfik'in bir şiiri;
ne ararsın tanri ile aramda!...
sen kimsin ki orucumu sorarsın?
hakikaten gözün yoksa haramda
başı açığa niye türban sorarsın?
rakı, şarap içiyorsam sana ne.
yoksa sana bir zararım, içerim.
ikimiz de gelsek kıldan köprüye,
ben dürüstsem sarhoşken de geçerim
esir iken mümkün müdür ibadet?
yatıp kalkıp atatürk'e dua et.
senin gibi dürzülerin yüzünden,
dininden de soğuyacak bu millet
işgaldeki hali sakın unutma.
atatürk'e dil uzatma sebepsiz.
sen anandan yine çıkardın amma
baban kimdi bilemezdin şerefsiz.
- atatürke dil uzatanların dinlemesi gereken şaheser. özellikle son kıtayı duyan bu şahısların herhangi bir cevap vermesi mümkün olmamaktadır. *
- tarz olarak neyzen'i andırmasına rağmen, aslen emniyet genel müdürlüğü'nde asayiş şube müdürü olan mutlu çelik'e ait olup ankara'daki bir çiçekçi dükkanının camına asılarak günışığına çıkan şiir. ayrıca dükkanın sahibinin atatürk'e hakaret suçundan sanık olmasına neden olmuştur (bkz: aziz nesin). zaten hiciv sanatının duayeni neyzen'in şiirlerinde olduğu gibi üstü kapalı değil alenen giydirmektedir. (bkz: porno erotik farkı).
- (bkz: beylikdüzü)*
(lethe, 14.11.2006 13:24)
- (bkz: http://www.aleviyol.com/...)
- bu şiir sözlükte sanırsam 60-70 ayrı başlığa paste edilmiş. bu vesileyle istek olması halinde bakınız butonları yanına "neyzen tevfik" butonu yerleştirerek yazarların işini basitleştirmek olasıdır. aynı uygulamayı "gençliğe hitabe butonu" ile genişletmeyi de düşünüyorum. "nutuk butonu" da düşündüm ancak hesapladık, nutuk 2 küsür mb tutuyormuş.
- nedendir nasıl olmuştur bilinmez ama ezbere bildiğim yegane şiirdir kendisi aynı zamanda.
- (bkz: be hey dürzü tüm atatürk düşmanlarına geliyor)
(gakko, 14.08.2007 23:00)
- dinci tayfanın gözüne sokulası şiirdir.
- abuk bir tartışmanın son bölümü. bunu şiiri söyleyen kazanır, diğeri kaybeder.
- neyzen tevfik ve ona itafen yazılıp yazılmadığı konusu muallakta olan şiirin adı.
"türban" konusunun alevlendiği zamanlar düşünüldüğünde onun değil ona itafen yazıldığı olasılığı kuvvetlenir...
gerçekten ağır bir dili olması,hakaret ihtiva etmesi açısından eleştirilebilir olmasına rağmen malumunuz bir kaç topluluğa tam isabettir.*
- ezberci kemalistlerin cam simidi. hayır elli bin tartışmada şahane bir kozmuşcasına dillendirilmiş bir şiiri her defasında usanmadan "al bak şahane laf soktum şimdi" edası ile tartışmaya meze yapmak nasıl bir aymazlıktır şaşırıyorum.
- son dörtlüğü pek bir meşhurdur. ne zaman atatürk ile ilgili bir eleştri gelse sivrinin teki bu dörtlüğü kopyalayıp yapıştırarak marifet gösterir. bunların daha bi akıllıca, eli ayağı düzgünce olanı da ezberden yazar. bunları alkışlarla yerlerine alalım artık. neyzen'i mezarından kaldırıp üfletecek bu adamlar.
az biraz yaratıcı olun. başkalarının sözlerini çalıp çırpacağınıza kendi sözünüzü söyleyin. atatürk de eleştirilir, dil de uzatılır. bunu yapan genelde sebebini de söyler. laf olsun diye değil. neyzen de diyor: "dil uzatma sebepsiz." önce bi sebebi dinle, be densiz.
- atatürk'e dil uzatan dinci kesime söylenebilecek laflar hazırlamış ve onları kınayan şiirdir.
eleştirmek ve tartışmak bir yana, sadece düşmanlık nedeniyle derinliği olmayan ve cehalet ürünü hakaretler karşısında gayet yerindedir bu şiirden alıntı yapmak.
- neyzen tevfik'e ait olmadığı kesinlikle bilinen kötü ve çiğ bir ilkokul şiiri. dükkan duvarları vasıtasıyla sirküle olmuş, belli ki kimi esnafın sanatsal (!) duygularını kabartmış bu abuklamanın müellifi, emekli bir polis ya da onun gibi birşeydi. bu tekerlemeyi, bilip bilmeden hala neyzenin (adamın gerçek eserlerini katiyyen okumamışlardır ha! neyzen tevfik kim deseniz, "aha bunu yazan adam" derler) adıyla oraya buraya konuşlandıranlar, alay edilesi olmaktan çoktan çıktı kanımca. tamam kemalist kişilik bozukluğunun semptomları falan ama yeter yani. her fırsatta bu ucubik dizeleri alıntıladıktan sonra "nası laf koydum ama" biçimini alan ergen tripleri, mide bulandıracak hale geldi.
- gördüğüm kadarıyla dini bahane eden atatürk karşıtlarının artık çok fazla dillendirilmesinden rahatsız olduğu, buna karşılık başka hiçbirşey de yapamadıkları (cevap vermek falan) şiirdir. cuk diye oturuyor çünkü.
- saçmadır; zira temelsiz bir yapı üzerine sadece kafiyeler uysun, torba dolsun tarzı ile yazılmıştır.
edebi bir önemi yoktur; yazar (şair demedim ama kasıt yok) politik düşüncelerini beyan etmiştir.
iğrençtir; yazar kendisi gibi düşünmeyenlere ve inanmayanlara hakaret etmektedir.
önemsenmemelidir;
a) şiir kapalı bir toplum hedeflenerek yazılmıştır. yani evrensel ölçülerde şiirin tezlerini test edecek olursak misakı milli sınırları dışındaki insanların tamamını piç ilan etmektedir.
b) misakı milli sınırları içersindeki (musul ve kerkük misal) kurtarılamamış bölgelerdeki insanlar da piç sayılmaktadır.
ironiktir; yazar şiirde övülen ideolojiye iman etmeyenlerin babalarının kimliği konusunda şüphelerin olduğunu dogmatik olarak (tartışmasız doğruluğunu kabul edenlerin çokluğuna ithafen; dogmatik) buyurmuştur fakat gelin görün ki şiirin yazarı konusunda şüphe söz konusudur.
- atatürke dua ederken tanrıya dua edilemez diye bir kaide sunmayan şiirdir.
ayrıca atatürke dua et denirken atatürk dualarını kabul edecek kişidir önermesi yapılmamaktadır, atatürk atatürk olduğu için dua et tanrına demek istenmektedir. (kurtuluş savaşı, devrimler vs ayrıntıları hepimiz biliyoruz zaten)
okuyup kötülenmeden önce kıçımızdan anlayıp anlamadığımızın kontrolü mutlaka gereklidir ama unutmamak gerekir ki yazdığımızı onaylamadan önce de nerden anladığımızı bir kontrol etmek gerekmektedir.(neva, 12.06.2008 19:55 ~ 28.07.2008 18:25)
- içki masasında memleket kurtaran namsız cengaverlerin ve muadillerinin otomatik olarak okuduğu bir cümleler yığıntısıdır. eğer buna şiir dersem; edebiyat dünyasına büyük bir haksızlık yaparım sanırım.
- yakında her satırı başlık olarak açılacak sanırım. her başlığa ukte verilmiş olarak göreceğimiz bir şiir. atatürk demeyi geç ata deyince yapıştırılıyor bakınızı.
- bu ilkokul müsamere tekerlemesinin her türlü tartışmada bir alev fırlatma büyüsü edasıyla heybeden çıkarılmasından mı daha çok bıktım, yoksa doğrusu defalarca söylenmiş olmasına rağmen ısrar ve inatla neyzen tevfik'e ait olduğunun iddia edilmesinden mi, karar veremiyorum.
yahu allah aşkına bir açın da neyzen kimmiş, neler yazmış, iki dakikanızı ayırıp okuyun. fıkra karakterine çevirmeyin, gerçekten yaşamış bir kişi o.
felsefemdir kitab-ı imanım,
taparım kendi ruhumun sesine.
secde eyler hakikatim her an,
kalbimin ateş-i mukaddesine.
demiş bu adama şu forum mesajı tadında küfür kombinasyonunu mu layık görüyorsunuz yani?(tembel, 03.07.2008 17:51 ~ 17:53)
- evet neyzen'in değildir, evet sık sık ve zevkle dile getirildiği için bazılarını kesinlikle çok rahatsız etmiştir ve etmektedir, ancak her türlü noktayı koymuş şiirdir.
bu şiirin üzerine hala laf etmeye çalışan malum şahıslar sadece komik duruma düşecektir; çünkü neden kıllandıkları da aşikar, neden çemkirdikleri de.
kanımca tek bir söz eklenebilir bu şiirin sonuna; bir o kadar klişe, bir o kadar tanıdık, bir o kadar cuk diye oturan ve söylemesi bir o kadar zevkli:
(bkz: yarası olan gocunur)
|
