türban takan hatunun belli bir düşünceye göre veya belli bir cemiyete bağlı olarak yaşıyormuş gibi bir imajı vardır. zaten türbanın bağlanış şekli de burada devreye girer. başörtüsü kullanan hatunun ise böyle dertleri yoktur kafasına göre takılır.
asıl fark beyinsel ve politik olmakla beraber,bizim gündelik kullanımımızda;
başörtü;ninelerin tarzında başını örten ; banyodan çıkmış havlu gibi başını sarmadan örten ;bol mantolu,ağır azem tip.
türban;frapan renkli şalı başına 6 tur atıp boynundan da bağlayarak örten ve içlerinde hatlarını belli eden dar manto,derin yırtmaçlı etek giyinenlerinin de olduğu tip.**
çarşaf,kara çarşaf olarak da bilinen; penguen tip. (marooned, 07.07.2004 12:42)
başı örtmek amacıyla takılan her örtüye verilen genel isimdir başörtüsü..türbansa başörtüsünün belirli bir şekilde bağlanmasına verilen addır..başında türbanı olup son derece edepsizce davranışlar sergileyebilen insanlar var olduğu gibi, türbanlı olup güzel ahlaklı olan insanlar da mevcuttur.nihayetinde kişinin edebi veya ahlakı başındaki örtüyle belirlenemez!bu, bazı kişiler*** tarafından hala algılanamamıştır ne yazık ki..bazı insanların, başörtüsünü inandığı için takabilenlerin de var olduğunu; bazı insanlarınsa başörtüsü takmakla müslüman olunmadığını anlaması gerekmektedir ki artık böyle boş konular gündemi meşgul edip de, türk milleti uyutulmasın, ayrılık tohumları bir de bu vasıtayla serpilmesin güzel yurdumun güzel insanları arasına..
şöyle ki; (ben bunu gördüm)
türban takan ablalarımıza türbanın takılması için öncelikle baskı yapılmaktadır. sonra kadın türban takmayı kabul ettiği gün birinin evinde yemek verilir. o kadına orada hocası ya da hocası çok yukarılarda bir yere gelmişse (nereye gelmişse artık, mesela benim tanıdığım kızın hocası şu allah üni.yi kuran adamdı) hocanın seçtiği biri tarafından kıza o gün türban takılır ve çıkartmaması için yemin ettirilir. sonra odada bulunan her kadın (ki odada türbanı takanın dışında erkek yoktur) kızın eline bir cumhuriyet altını (edit: reşat altını)* bırakır. böylece kızın başına türban bağlanmış olur.
ha türbanı tabii ki böyle törenlerle takmayanlar da vardır, olabilir. gelgelelim türbanın siyasi bir simge olmadığını anlatmaya çalışana "hadi bizi kandırmaya çalışıyorsun, bari kendini kandırma" denmelidir. türban osmanlı'nın şeriatçı yönetiminden kalma bir şeydir. o yönetimi geri getirmek isteyenlerin de zamanında ne sözler sarfettiğini de bu ülkenin aydın gençleri bilirler...
(bkz: necmettin erbakan)
(bkz: adil düzen kanlı mı gelecek,tatlı mı)
başörtüsünde ise böyle bir durum yoktur. başörtüsü anadolu kadınının tarlada, pazarda, sokakta hem saçlarının rahatsızlık vermemesi amacıyla, hem de erkeklere cilve yaparmış gibi saçları salına salına yürümesin diye taktığı bir örtüdür. tabii ki buna din önayak olmuştur.
bir de şöyle bir şey var türban takan kızlarımız beyazıt meydanı'nda sakallı gençlerle harem selam oturaraktan kameralara tekbir getirerek sinirli sinirli bağırırlardı, biz de izlerdik bu arkadaşları televizyonlardan.
laiklik kavramının zedelediğini ileri sürerek insanların seçtiği dinden ötürü yargılanmasını sağlayan nesnelerdir başörtüsü yada türban ... sonuç itibarıyle ikisiylede okul sınırlarına insanlar giremiyor...bağlama modeli kişiden kişiye değişir bu da onların modası kardeşim bize ne???anneannem başörtüsü takıyo yengem türban neden diğeri daha hoşuna gidiyomuş, başörtüsüyle daha bi yaşlı gösteriyomuş...kimilerince el kadar bez parçası çıkarılarak dinden çıkılmazki ama unutulmasın içki de bir yudum ama haram sonuç itibarıyle...laikliğin temeli olan din ve vicdan "özgürlüğü" bu vesile ile çok güzel mahkumiyet olabiliyor...
eşitlik ilkesini filan bahane ederek türban propagandası yapan zihniyetin barışçıl tavrı yalanın en alasıdır ve bu zihniyetteki insanlar "her horoz kendi çöplüğünde öter" misali yaşadıkları yerleri, ev bahçelerinde gelene geçene havlayan kurt köpekleri gibi şiddetle düşmanlardan korurlar. öyle ki bugün fatih'te bir kadın mini etekle dolaşamaz, siyah giyinmiş kızlar "vurun lan satanist bunlar" nidalarıyla kovalanırlar.. bu türden, bu zihniyetten insanların yayılması halinde ne olacağı besbellidir zamanında da cahil halkımızın bu türden kışkırtmalarla nasıl galeyana geldiklerini tarihimiz bizlere anlatır.
(bkz: aralik 1930)
(bkz: menemen olayı) yobaz kelimesine en çok bu insanlar yakışırlar.
''asıl fark senin kafanda'' şeklinde bir cevap verilebilir buna. zira, türbanın da, başörtüsünün de tek amacı saçları örtmektir. başı örtmekse bir dini inancı simgeler, bir ideolojiyi değil. ancak neyzık ki türban ve bunun gibi birçok konu bazıları tarafından siyasete alet edildiği için kamuoyunda türbana karşı bir tavır oluşmuştur. her türban takana ''şeriatçı'' yakıştırmaları yapılmaktadır. ayıptır. hiç tanımadığınız, nedir ne değildir bilmediğiniz insanlar hakkında ''bunlara zaten türban zorla taktırılıyor'', ''bunların amacı siyaset yapmak'', ''bunların amacı şeriatı getirmek'', ''hede hödö'' gibi yorumlar yapmak insafsızlıktır. hem demokrasiye inanacaksın, hem özgürlükleri savunacaksın, hem de ''sen türbanlısın bu kapıdan giremezsin'' diyeceksin. peki başörtüsü takarsam girebilecek miyim? hayır giremeyeceğim. peki nedir türbanla başörtüsü arasındaki fark öyleyse? tartışma programlarında bazı çok bilmişler görüyoruz, şöyle yorumlar yapıyorlar: '' türban kadınınözgürlüğünü kısıtlıyor, 21. yüzyılda böyle yobazlıklar kadınları köreltiyor.'' bre cahil, dini inancın yüzyılla, milenyumla ne alakası var? islam'a iman edip gereğini, emirlerini yerine getirmenin nesi yobazlık? asıl körelen sensin, okadar körsün ki, hem özgürlük kelimesini ağzına alıp, hem de bahsettiğin kadının başındaki örtüyü çıkartmasını istiyorsun. o kadının inançları doğrultusunda başını örttüğünü kabullenmiyorsun. yobazlık sadece menemendekilerin yaptıkları değil. inançları kısıtlamak da bir okadar yobazlık. hiç tanımadığın insanları ''kafir'' ilan etmek de, ''şeriatçı'' ilan etmek de yobazlık. islami inançları bitarafına göre yorumlamak da bir okadar yobazlık.
öncelikle bu ülkede, genel olarak, anlatılmak istenen hiçbir şey doğrudan söylenmiyor. şöyle bir güncel örnek verecek olursak; fatih ürek'in kırkpınar baş pehlivanı olmasına binayen televizyondaki bir tartışmada bir miletvelimiz diyor ki ".....'nın baş pehlivan olması bu müesseseyi sulandırmaktadır...". şimdi kardeşim sulandırmak da ne ola ki? yani tam olarak ne demek istiyorsun. bu adam ortaya çıkıp ne yapıyor da sulandırıyor. anladığınız üzere yani bu adam homoseksüel demek istiyorsun da bunu söyleyemiyorsun ve ondan ve onun gibilerinden tiksiniyorsun bununla da kalmayıp bok atıyorsun demek. işte bununla ilgili olarak şimdi konumuza dönelim. tabi ilerde bu örneğe bağlantı kurulacaktır.
baş örtüsü/türban dediğimiz ve bir eşarptan ibaret olan bu giysi islami kurallar doğrultusunda kadınlar için belli bir yaşa kadar kesinlikle zorunlu, belli bir yaştan -keza bu da gayet ileri bir yaşlılık yani herhangi bir karşı cins uyarımı yapamayacak kadardır- sonra serbesttir. bu kuralın kesinliği sabittir, yere zamana ve şartlara bağımlı değildir. hem ayetlerle açıkça belirtilmiş hem de peygamberimizle hadis buyrulmuştur çeşitli yönleriyle. bu da herkesçe bilgi birikimi kapsamınca bilinmektedir. sebebi de açıktır zaten.
şimdi bu ikisi arasındaki farklar denildiğinde ise ya yapı farkı ya da soyut fark olabilir. yapı olarak biliriz ki aralarında fark yoktur. bu durumda türban ile baş örtüsü arasındaki farklar dedğimizde akla sadece soyut farklar gelebilir. bu giysilerin giyilme amacı ve kaynağı islami olduğuna göre; yapı olarak birbirinin aynısı olan eşanlamlı olan bu iki nesne arasında soyut anlam açısından da fark yoktur. kaynak ve amaç aynıdur çünkü.
ülkemizde ise kendi aramızda ilişkilerimiz pamuk ipliğine bağlıdır kanımca. bir zat'ı rezilin imam hatipleri sözde arka bahçesi olarak tanıtması sonucu o rezili değil de imam hatipleri karantinaya aldık. sonra dinini yaşamak isteyen insanları. annem babam der ki; kendi gençliklerinde böyle şeyler yoktu, onlar istediği yere istediği kılıkla girerlerdi, başında eşarbını bağlamış sadece elleri ayakları ve yüzü görünen bir kızla, jartiyerli, mini etekli bir hippi üniversitelerde yan yana oturup konuşabilir ve buna siyasi bir engel olmazdı, ne kanun gerek görürdü ne de toplum diye...
aslında vakti zamanında bu aslında aynı olan ama farklı isimli iki giysi arasındaki soyut yani siyasi farklar dönem itibariyle belki ama belki haklı karşılanabilir. ortada bir kışkırtma ve vardır. ama sonrasında hala bu iki isim arasında fark gözetmek anlamsızdır ve hainliktir.
peki günümüzde, avrupa birliği diye yırtınan insanların da aralarında bulunduğu bu karşıtlık da işte ilk paragraftaki örneğe dayanıyor. adam dinsiz, inanmaz, ya da farklı mezheptendir. eyvallahtır. bunlardan kime nedir sonuç itibariyle. ama adam durmaz yerinde, ben dinsizim, inanmıyorum ya da farklı mezheptenim de demez, size düşmanım ve nefret ediyorum da demez. önce suni olarak iki isim uydurulur. baş örtüsü ve türban olarak. baş örtüsü zararsız ninelerin giydiği diye gösterilir. onun gücü yetmez nasılsa ve bir kaç sene sonra ölünce kurtulacaktır, uğraşmaya değmez çünkü. ama gençleri bir şekilde bastırmak gerekir. onları kazı ki gelecekte kendin gibi bir nesil kur, öyle bir ülke oluştur. işte niyetini tam oalrak söylemeyen bu insanlar böyle dolaylı yollarla ülkeyi çökertmek için (bir anlamda) uğraşırlar.
işte bu iki giysi arasında aslında olmayan farklar böyle oluşur. yazı da uzar gider (çok sığ oldu aslında)
soru: sayın demirel'in eski mücadelesini hatırlattım: şalvarlı, poturlu, kasketli ezilen yığınların davası... kadın olunca neden farklı?
cevap: türban dinî bir simgedir, okulda, devlet dairesinde olmaz. anadolu kadınının giydiği ise gelenekseldir, yemenidir, yazmadır vs... karışan var mı? sokakta, çarşıda pazarda serbest...
soru: devlet sokağı, çarşıyı pazarı da yasaklasın, gücü yeterse!.. çok çok çağdaş oluruz!
cevap: türban başka şey. dinî simgedir. o dindar da başını açan dinsiz mi? ayrımcılıktır bu. avrupa'da da böyle yasaklar var. mahkemelerin, aihm'nin kararı var.
soru:peki kızlar annelerinin, ninelerinin kıyafetiyle üniversiteye gidebilsin mi?
süper cevap: hayır onlar giyerse dinî simge için giymiş olurlar yine.
gülsem mi ağlasam mı bilemiyorum sayın seyirciler...
çok garip bi tanımlama var bu konuda : sadece inançlarını yerine getirmek için takıyorsa kişi , başörtüsü ; belli bir amaçla sembol olarak takıyorsa türban.
peki acaba buna karar verecek olan kim ? acaba beyni okuyan cihaz yapılda da onu mu takacaklar resmi kurumların kapısına "bibibip türban! dur!" , "dıt başörtüsü geç" . bu saçmalığı ortaya atanlar bu ayrımı kendileri de yapamacaklarına göre neden ortaya atsın ? eğer karşılarsa tamamen karşı olsunlar , torununu almaya gelen nineyi de sokmasınlar okula , yok değillerse bıraksınlar istiyorsa torunu istediği şekilde girebilsin. ama yok amaç farklı , daha doğrusu aynı : parçala yönet. önce bir kısmını türbanlı yap ele. sağ kısmı böyle hallet.
bir de diğer tarafa bakalım. bir kısmını komünist yap, bir kısmını demokrt yap, bir kısmını ılımlı solcu yap sonra onları da teker teker ele.sonuç olaraktan derim ki:
> asla türban veya anti-türban savunucusu olmadım. kaldıki bu tartışmaların hiçbirinin gerçekten bizden yani bizim aydınlarımız siyasetçilerimiz insanlarımız tarafından çıkarıldığına da inanmıyorum. tarihi tekerrür ettirmeye çalışıyorlar. parçalayıp bölmeye çalışıyorlar.
türbanlıların kampüse sokulmayıp, başörtülülerin sokulduğu gün 'vay be gördük işte farkını' diyeceğimiz farklardır.
yok maksat üzüm yemek değil de bağcıyı dövmekse sözlük köşelerindce tartışılmaya devam edecek olan farklardır.
başörtüsü geleneksel olarak kırsal kesimde şehir yaşamına karışmamış insanlar ya da karışmış olup da yaşı büyük olduğu için alışkanlıktan hala takanlar tarafından kullanılır.bu kişilerin ay saçlarının görünmesi diye bir detleri de yoktur, zaten genelde saçların bir kısmı görünür.
şehirde doğup büyümüş, kılık kıyafetini buna uydurmuş kızların başörtüsü takması diye birşey sözkonusu olmaz -nasıl ki şehirde şalvarla gezemiyorlarsa- bu nedenle bu insanların "saçlarını kapatmak için" taktığı türbandır.
baş örtüsü köylü toplumun bir geleneğidir, özellikle anadoluda insanlar baş kapatırlar... dinsel bir simge asla değildir baş örtüsü... tehlikeli olan bu derin kültürel dışa vurumun, din ile kirletilerek türban haline getirilmesidir... lutfen 1870 veya 1980 lerdeki türk flimlerini bir defa daha inceleyin oradaki sokaklar mahalleler ve caddelere bir bakın aaaa! türbanlı kimse yok dediğinizi duyar gibi oluyorum, görmeniz mümkün değil... yorumu size bırakıyorum...
(bkz: ihtilaller ölümcül kimlikler doğurur...)
