azeri adının kökeni konusunda çeşitli iddialar bulunmaktadır. bunlardan ilki büyük iskender’in komutanı antropotes’in adından türediğine yönelik varsayımdır, bir diğerine göre ise kelime persçe “ateş” anlamına gelen “azer” kelimesinden türemiştir ki bu varsayım azerbaycan’daki zerdüşt inancı geleneğine de atıfta bulunmaktadır.
azerbaycan coğrafyası göç ve ticaret yolları üzerinde olması nedeniyle pek çok devlet tarafından işgale maruz kalmıştır. m.ö. ıx. yüzyılda sakalarla başlayan bu süreç bir yüzyıl sonra medler, m.ö. vı. yüzyılda ise ankomenid persler ile devam etmiştir. bölge islam’la vıı. yüzyılda arap işgalleri dolayısıyla tanışmış daha sonra moğollar (ilhanlı devleti), türkler ve persler tarafından işgale uğramıştır. xvı. yüzyılda başlayan safevi hükümranlığı yerini xıx. yüzyıl başında rus hâkimiyetine bırakmış nihayet kuzey azerileri (günümüz azerbaycan respublikası toprakları üzerinde yaşayan halk) sovyetler birliği’nin dağılması ile 1990 sonrası bağımsızlığa kavuşabilmiştir. 1828 türkmençay anlaşması ile kuzey'in ruslara bırakılması sonucu onlardan ayrı düşen güney azerileri ise günümüzde hala iran toprakları üzerinde yaşamaktadır ve iran'ın aktif nüfusunda önemli yer sahibidir. gayri safi milli hasıla'nın büyük kısmı onlar tarafından sağlanır ki bu da iran'ın azeriler arası bir birleşmeye neden sıcak bakmadığının kanıtlarından sadece birisidir.
bölgedeki yüzyıllar süren sosyal hareketlilik modern azeri kimliğinin oluşmasında oldukça etkili olmuştur. uzun tarihsel birliktelikleri ve dini ve dilsel ortaklıkları dolayısıyla türk ve fars kimliklerinden en çok etkilenen azeri kimliği; türkî dilli, türkmen kökenli, şii-müslüman, farisi olarak tanımlanabilir.
"azeri" şeklinde tabir edilmesini svmeyen insanlardır. kendilerine azerbaycan türkü denmesini tercih ederler. ayrıca "biz bu memleketi beraber kurduk" , "kurtuluş savaşında beraber savaştık" söylemleri ile türk, kürt, çerkez,laz kardeşlerimizin yeri olduğunu kabul etmemize rağmen, türkiye cumhuriyeti için savaşmış ve birçok insan kaybetmiş (osmanlı topraklarında yaşamamasına rağmen) bu insanların biz de bu vatan için savaştık, biz de vergimizi veriyoruz, biz de kanunlara uyuyoruz bizim niye hakkımız yok sorularını sorma hakları vardır. köyünün tamamına yakınını türkiye(osmanlı) için şehit veren bir dedenin torunu olarak o köyün her insanının torunlarının bu ülkede yerinin olduğunu düşünüyorum.
not:ben türkiye cumhuriyeti vatandaşıyım ve bu ülkede hakkım ve yerim var ama benimle aralarında vatandaşlık dışında hiçbir farkı olmayan akrabalarımın yerinin ve hakkının olmamasını anlayamıyorum.
not 2 : sadece azeriler değil bu ülkeye katkı veren, kanunlara uyan herkesin ister vatandaş olsun ister olmasın, ister türk soyundan gelsin ister aborjin olsun bu ülkede yeri ve hakkının olduğunu düşünüyorum.
tanıdıklarımdan gördüğüm kadarı ile, oldukça dindar insanlar mesela hiç içki içen azeri görmedim. ancak, öyle dindarlıklarını öne serer bir şekilde ileri geri konuşmuyorlar. din'e uygun yaşamayıp din hakkında ahkam kesenlerin yanında melek gibiler (bu arada dine uygun yaşadığım iddiasında olmadığımı belirteyim). tanıdığım kadarıyla iyi ve zeki insanlar. bir de, konuştukları dilin öztürkçe olduğuna inanmıyorum zira cümle yapısı bildiğin farsçadan arak.
