araç amaçtır  

çelişkili.

(bkz: demokrasi amaç değil araçtır)

tibet felsefesine göre içine düşülebilecek en büyük yanılgıdır.

3 oda vardır, cehalet odası, öğrenme odası ve bilgelik odası.

insanların büyük bölümü cehalet odasındadır.

cehaletinin farkına varıp kendini keşfetmeye karar veren kişi cehalet odasından çıkıp öğrenme odasına geçmiştir.

öğrenme odası bilgilerle doludur, çok ilgi çekici şeyler vardır. burada insanlar kolaylıkla ana amacını unutup, bir bilginin veya öğretinin ardından kendini kaptırıp gidebilir. ama amaç ne eski mısır konusunda uzman olmak, ne de uzay konusunda uzman olmaktır. amaç, tüm eski ve yeni bilgileri karşılaştırmak, eklektik olmak, hepsinin ortak paydasını yani içlerindeki ışığı bulmak ve özümseyerek yoluna devam etmektir. fakat bu yolda takılıp kalanlar çok olmaktadır ve tibet bilgeleri bunun büyük bir yanılgı olduğunu söylerler.

öğrenme odasından bilgelik odasına geçmek, gelinebilecek son aşamadır.

(bkz: sessizliğin sesi/@1649094)

makyevelist düşüncenin aksine aracın amaçtan bağımsız olamayacağını anlatmak ister. marksizmin geçiş dönemi, tepeden inme devrim, savaşları sona erdirecek savaş gibi kavramları reddeder. anarşizmin bozulmaya açık yapısını ve az sayıdaki tepeden inme devrim örneklerinden biri olan türkiye'nin şu anki halini düşünürsek oldukça yerinde bir saptama.

doğu felsefesi falan bambaşka zaten. ruhsal aydınlanmada elbet gerçekler süreçseldir. elma armut karışmasın.

ursula k le guin'in mülksüzler kitabında geçen bir sözdür. anarşizmi anlattığı kitabında aracın aslında amaç olduğu, amacın araçlar bütününden oluştuğunu öne sürmüştür. iyice irdelendiğinde doğru bir önerme olarak görünmektedir. amacı ulaşılacak bir nokta olarak görürseniz, araçlar da o noktaya gidişte kullanılacak bileşkelerdir. bu bileşkelerin toplamı da amacı meydana getirmektedir.