|
|
- (bkz: sunniler neden cem evlerine gitmezler)
- kimsenin alevilerin islamla uyuşmadığını iddia etmek için delil olarak kullanamayacağı ifade.
secde etmenin ne şekli vardır, ne de kuralı. bunu dikkate almak gerekir. daha sonra arapça bir kelime olan ve de toplanmak manasına gelen "cem" kelimesinden gelmiştir. cem evi de hali hazırda aynı iş için bulunmaktadır. olayın derinliği ise bazıların konuştuğu gibi islamla uyuşmamazlık değildir. işte zaten bu noktada bu siyasi ayrım olmuştur. böyle konuşanların bir üst versiyonu kendi keyiflerinden fetvalar vermiştir. iki üç tane minare için birbirimizi kırmayalım...
- neyin neyle bağdaşıp bağdaşmayacağını göstermeyen ifadedir.
şöyle ki: kimse namazı cami ye indigeyecek güçte değildir. onun içindir ki kimse cami ye gitmiyor diye namazı yerine getirmediği söylenemez. tabii ki de kıçını havaya dikmek değildir. zaten öyle olsaydı alırdık bi ab slim pro. zaten böyle iddialarla ortaya çıkanların amacı yıllardan beri aynıdır. kendileri müslümanlardır sadece.
hristiyanlıkta ne kadar kilise öbür tarafta arsa satacak kadar komikse bunu diyenler de şu an baştakiler gibi öbür tarafta arsa zimmetine geçireceklere benzer. güya hepsi namaz kılıyor. neyse efendim bunu geçelim.
hazreti ali (ra) namazda insanlara imamlık ederken şehit edilmiş de en az bizim kadar severmişsiniz. kardeşim madem seviyorsunuz neden kerbela da hz. hüseyini katlettiniz? ondan sonra hepimiz aleviyiz.
kimse kimsenin hangi karanlık yola saptığını iddia edemez. iddia ediyorsa da kendi über şeyh lerinin hangi yollara saptığını iddia etsin.
buraya cümle sonu olaraktan öyle bir ayet gelecek ki herkes cennette 10 kaplan gücünde olacak.
(bkz: http://www.namaz.com)
araya parazit yapmayalım...
- aleviler dışında herkes camiye gider de, sadece aleviler mi gitmez diye cevaplanabilecek soru cümlesi
- ''cüppeli ahmet hoca neden jetskye biner''le benzer mana taşıyan birşey. yıllarca dünyanın sosyal yaşamdan uzak yaşamış gibi göstergesi. gizlilik. ibadette gizlidir.
- aleviler neden klisiye gitmez sorusu kadar abesttir. adamın inancı disiplini onu gerektirdiği için gitmiyordur elbet.
- lan hz. ali camiye giderken öldürüldüğü için gitmezler bu kadar basit cevabını vermek istediğim sorudur.
- alevi ve sunnii arasındaki en önemi farklardan birini gösteren ifadedir.
camileri ibadet yapılması gereken bir yer olarak değil toplantı yeri olarak görürler. onlara göre hz. muhammed camiyi ibadetin sadece tek bir alanda yapılması için kurmamıştır.
belli bir yer oluşturmak ve o yeri ibadetin uygulandığı tek yer olarak tapınaklaştırmak, inançlarına aykırıdır.
- size ne kardeşim diye cevaplamak istediğim soru cümlesi. sen inandığını istediğin gibi yaşa bana ne karışıyorsun ?
çünkü hz . ali öldürülmüştür ve hz ali yi peygamberin amcasının oğlunu, damadını öldürdü bu adamlar bana neler yaparlar diye düşünülerek başlarda güvenlik amaçlı gidilmezken; sonrasın da alışkanlığa dönmüştür .nihayetinde alevilerin de ibadetlerini gerçekleştirebildikleri bir ibadethaneleri vardır ve amaç ibadetse eğer ne karışırsın nerde olduğuna? sanki camiiye gidenlerden; allah ın huzuruna çıkarken namaz esnasında tam anlamıyla kaçta kaçı bütünleşiyor ve o huşuyu hissediyor ki bana bunu soruyorsun?(eleanor, 11.07.2007 00:53 ~ 00:55)
- ''kendine bak sen, boşver başkalarını'' diyerek cevap vermek istediğim gereksiz sorgulamadır, irdelemedir. camiyi basit taş tuğlaya indirgemek de alevileri camiye gitmediklerinden ötürü afaroz etmek de aynı ölçüde yanlıştır. bu girişin ardından yardırmak niyetindeyim. muvaffak olabilme temennisiyle.
öncelikle cami denilen yapının sadece şekilcilik kavramı çerçevesinde değerlendirilmesinin neden yanlış olduğu hakkında birkaç kelam etmek niyetindeyim. şöyle ki; tarihsel süreç incelendiğinde, söz konusu yapıların sadece allah ile irtibata geçmede bir ara mekan değil, toplumsal birlikteliği sağlamada bir diğer anlatımla sosyalleşmede de önemli bir rol üstlendiği yadsınamaz. sadece tekbir akabinde gelen namazın eda edildiği mekanlar değil camiler. halkın bir araya geldiği, vaktini hoş sohbetlerle değerlendirip, zuhur eden tefekkürler sayesinde çıkarımlarda bulunduğu bir nevi kişisel felsefe gelişimine etki eden mekanlar. sadece ibadet maksatlı bir birliktelik olsaydı, emin olun ki sizi yarattığına inandığınız allah sizden çok daha geniş bir vizyona sahip ve böyle bir zorunluluğu koyacak kadar sığ bir düşüncede değil. asıl amacın ruhaniyatları çevreleyen enerji olduğunu anlayan bireylerin, bu dehşet verici enerjiden yararlanma çabalarının önemli bir tezahürü. 3000 kişini aynı anda ''allah'' demesinin yarattığı ambiyansı kifayetsiz kelimelerimle anlatmaya çalışmayacağım. biliyorum ki; buna muktedir değilim.
alevilerin camilere gitmemesi mevzuuu ise tamamen kendi tasarruflarındadır. kalkıp birisi çıkıp da başkasının hayatını sorgulama çabası içine girecekse ''allah yolunu açık etsin'' temennisinden başka bir kelam edemem. muhammed aleyhisselam'ın güzel bir hadisiyle işi biraz daha derinlemesine incelemek niyetindeyim. üstatların üstadı buyuruyor ki; ''korkutmayınız, müjdeleyiniz. nefret ettirmeyiniz, sevdiriniz'' bu kelamı alıp baş tacı edebilmiş bahtiyarların olaya bakış açısı çok farklı olacaktır kanısındayım. eğer onları da kardeşlerimiz olarak görmeyip haddimizi aşarak karşımızdakini dinden atabilme cürretini bünyemizde hissedersek muhammed aleyhisselam'ın evrensel ilkesine ters düşmüş olmaz mıyız? sevdirip beraber sevme güzelliğini yaşatacağımıza, o yüce dini kendi tekelimize alabilme hadsizliğini göstererek kardeşlerimizi bu güzelliklerden soğutmak... allah bana nasip etmesin bu yanlışı.
bırakın isteyen istediği yerde yaradanına duasını, teşekkürünü yapsın. dileyen ona istediği şekilde hitap etsin. ona tebessüm besleyeni sırf kendi üslubumuzdan farklı diye eleştirecek miyiz yoksa? yoksa ''eyvallah'' deyip kucaklayacak mıyız? önsözünde teşekküre, sevgiye, aşka yer veren dine haksızlık yapmayın artık. eminim ki hayatı boyunca camiye gitmeyip, ona isim bile koymadan zikir eden niceleri birçok ''elhamdülillah müslümanım'' diyenden daha sevimlidir zatıallerinin nazarında. onun için bırakın ayrılıkları. bir olma çabasının eşsiz ve bir o kadar da keyifli yorgunluğuna ortak olun. hepimizin allah'ı bir. sevin onu. onu seven kimseye de laf etmeyin.(ede, 10.08.2007 01:11 ~ 11.08.2007 13:58)
- allah'ın emri camiye gitmek değil namaz kılmaktır. ne koşul altında ve nerede olursa olsun. ancak camiye gitmek, daha doğrusu namazı cemaat ile icra etmek allah'ın sevgilisinin sünneti ve defalarca yineledeiği tavsiyesidir. dolayısı ile bu soruya "ibadet allah'la kul arasında olmalıdır, onun içindir" gibi eğlencelik cevaplar verenler islam ve alevilik hakkındaki cahiliyetlerini göz önüne sermekten başka birşey yapmıyorlar. çünkü ibadetin allah'la kul arasında olması, ibadetin everest'in zirvesinde gözlerden uzak yapılması demek değil, kulun ibadetini, aracısız, başka bir amaç gütmeden sadece allah'a yöneltmesidir. ve çünkü aleviler camiye gitmezler ama ibadetlerini cemevinde (ki cami ile eşanlamlıdır) gene cemaat halinde yaparlar.
alevilerin camiye gitmemesinin tarihi, dini, felsefi bir sürü sebebi olabilir. bunları haklı veya haksız çıkarmaya çalışmanın da kimsenin vazifesi olduğunu sanmıyorum. ama illa işgüzarlık yapacağım diyorsanız, allah aşkına önce öğrenin, sonra biz biçareleri aydınlatmaya çalışın.
- alevilik hakkında cevabı merak edilen, sıkçada tartışılan sorulardan bir tanesi.
her ne kadar kıvırtmalı cevap olarak nitelendirilsede, gerçekte olayın başlangıcına bakıldığında ilk nedeninin yapılan katliamlar olduğu açık ve net görülür. eğer karşıdaki grup peygamberin amcasının oğlunu, damadını öldürecek kadar ileri gitmişse ve kendilerine çoğu yerde katleri vaciptir gözüyle bakılınca o saatten sonra canını ve tabiiki ailesini, çoluğunu çocuğunu seven insan adım atmaz camiye. sonra doğal olarak kendilerine bu zulumleri çektirenlerden, kendilerine ikinci sinıf insan gözüyle bakanlardan farklı bir yol çizerler; zira karşı tarafta kendini müslüman olarak görür, onlarda..sonuç olarakta cemevlerine giderler, cami yerine.
ufak bir dokunmayla şamanizm olayına girecek olursak: her ne kadar "üzgünüz, şu şu gelenekleriniz şamanizmden geliyor, müslümanlık için gereken tarihsel arap bağlantılarını sağlayamadınız, o yüzdende müslüman değilsiniz" denilse ve bu durum camiye gitmemeleri için, tam bir müslüman olmamaları için başka bir gerekçe olarak gösterilmek istensede, alevilerin çoğunluğu kendini müslüman olarak görür. "aynen" ataları orta asyada şamanizm'e inanırken sonra göç edip islamla tanışıp müslüman olan "sünnilerin" biz müslümanız demesi gibi.
günümüzdeki alevilerin camiye ve (veya değil, zira camiye giden alevilerde bulunur) cemevine gitmeme sebepleri ise camiye gitmeyen sünnilerle aşağı yukarı aynıdır.
edit: sözlük formatına aykırılığı yüzünden tekrar elden geçirilmiştir.
- (bkz: çünkü eşşeğin zikinden dolayı)
(yaqui, 15.04.2008 15:02)
- zamanında benim de cevabını merak edip araştırdığım bir sorudur. sünni bir yazarın aleviler hakkında yazdığı kitaptan okuduklarım şöyledir, muaviye başa geçtikten ve hz. ali öldürüldükten sonra arabistan'daki tüm camilere hz. ali'yi ve onun soyunu kötüleyici yazılar yazdırmıştır, alevi-kızılbaş ayrımları ilk burada çıkmış ve aleviler halktan dışlanmaya başlamıştır. peygamberimizin torunları ve dünyada en çok sevdiği insanlar olan, yeri gelince sırtına bile bindirdiği hz. hasan ve hz. hüseyin'in ve daha nicelerinin sözde müslümanlar tarafından katledilmesinden sonra ise aleviler kendini tamamen halktan soyutlarlar. kuş uçmaz kervan geçmez yüksek kesimlerde yaşamaya başlarlar, 40'lar semahı olarak bilinen inanışlarından dolayı da cem yaparak ibadet ettiklerinden cami ve namazla artık hiç ilişkileri kalmaz. zaten alevilikte inanış gereği olarak ibadetin bir şekli ve yeri yoktur.
- (bkz: sen sorasın diye)
- -ya aklıma bi şey takıldı hacım,aleviler neden camiye gitmezler?
+ e alevi oldukları için hacım...
-harbiden lan bak bunu hiç düşünememiştim.
diyaloglarına neden olabilecek bir durumdur. soru sahipleri aynı şekilde insanların neden insan olduklarını da kendilerine sormaktadırlar.
(bkz: felsefe içinde kendini yitiren sorular)
- kendisine vereceğim cevabı çok iyi bildiğim ama verince de sözlükte çaylak olmama sebep olacak bir sorudur.
(bkz: denedim oradan biliyorum)
- namazlarını evlerinde kılmayı tercih ettikleri için olabilir şeklinde cevaplandırılabilecek soru.
- cami hem nicelik hem nitelik olarak sünni inancının ibadet merkezi olduğundan dolayı diye cevap verilebilecek sorudur.
ayrıca gerçek müslüman alevi inancında namaz da dahil olmak üzere ibadetler çok farklıdır. bu durumda sünnilerle değil onların ibadet yerine gitmek yan yana saf tutmaları bile saçmadır. iki farklı namazı yan yana kılmak pek de mantıklı gelmiyor bana...
kaldı ki aleviler ibadetlerini cemevinde de yapmazlar. topluca ibadet ayıp sayılır alevilikte
- alevilik göçebe türklerden gelir. o zamanlar şimdiki gibi tarikat paralarıyla her köşe başına 3 cami düşmediği için yaylalarda, dağlarda, bayırlarda, her yeri ibadethaneleri olarak kabul edip inançlarını yaşamışlar. yerleşik düzene geçince de tıpkı şimdikiler gibi o zamanki sünniler de "bunlar niye bizim gibi diil? ama niye niye?!" diye onları kurcalayıp rahat bırakmamışlar, hor görüp kaynaşmamışlar. onlar da kendileri gibi olanlarla cem evlerinde rahatça toplanıp ibadet etme geleneğini benimsemişlerdir. ve sen hala bu soruyu deştiğine göre ne de iyi etmişlerdir di mi benim güzel kardeşim?
|