|
|
- alevi ile sünni arasındaki fark, amerikalı ile türk arasındaki farkın yüzde beşi kadardır. alevi de sünni de türk oğlu türk olup, bu ulusun can damarlarıdır. aksini iddia etmek kimseye bir fayda getirmez.
- büyütülmesi saçma olan farktır. habire fark kelimesini vurgulamak laik bir ülkede özellikle komiktir çünkü herkesin inancına saygı vardır
- tek fark birisinin alevi, diğerinin sünni olmasıdır.
olduğu sanılan farklar ise "biz", "siz" ayrımı yapanların ürünüdür.
ibadet şekillerinden bahsetmiyorum tahmin ettiğiniz gibi.
- akla kara arasındaki fark gibidir. zira yazılanlardan anlaşılmaktadır fark. birisi kaynaksız mesnetsiz çamur atar. ehli sünnet kaynakla konuşur. birisi kur'an-ı kerim'i aklına göre yorumlar ve yahudi dönmesi ibn-i sebe'nin peşinden gider, diğeri hazreti ali'yi efendimizin damadı ve baştacı olarak görür ve onun sözlerini baştacı eder ve diğer eshabı kiram efendilerimize dillerini uzatmazlar, uzatanların da kafalarını koparırlar. mesela yavuz sultan selim gibi, dil uzatanları karısını meydanda bırakıp kaçırtırlar. birisi tarihte hiç bir kafir devletle savaşmazken, birisi islam'ın vakarını korumak için avrupalının kalplerine korku salmıştır. birisi kişilerle uğraşıp onlara sövmeyi ibadet sanarken, diğeri onların bir tanesine bile toz kondurmamayı kendine görev bilir. birisi sabaha kadar konuşsa hava, diğerinin her kelimesi derya. kısacası burda bahsettiğim alevi ile sünni vatandaş arasındaki fark değil, ehli sünnet ile şia arasındaki farktır. aleviler ise ilim bakımından şia'nın yanından geçemezler. varın farkı siz düşünün. kişilerin tercihi değil ilim sözkonusu ise cehalet ile ilim, gece ile gündüz kadar fark vardır.
- zamanında politikacıların ve bilimum ayrımcı zihniyetin ötekileştirmede kullandığı farklar olabilir pekala.
alevilerin yıllarca kimliklerini saklamalarına neden olan faşizan yaklaşımın dayandığı nüanslardır belki de.kim bilir..
her şekilde keskin hatlarla bir çizginin çizilmesi mümkün değildir.
minvali farklı olmakla birlikte anlayıştaki farklılığın merkezinde yine de kişinin kimliği değil kendisi vardır.
ancak kaba taslak bir yorum yapılabilir ki -istisnalar ve özel koşullar tenzih edilerek- onun da geçerliliği bir yere kadardır...
|
