türk-islam kaynaklarında ve edebî mahsüllerinde aynü'l-hayat, nehrü'l-hayat, âb-ı câvidânî, âb-ı zindegî, hayat kaynağı, hayat çeşmesi, bengi su, dirilik suyu bazen de hızır ve iskender'e atfen âb-ı hızır veya âb-ı iskender diye çeşitli isimlerle anılan bu efsânevî su, aslında bütün dünya mitolojisinde mevcut bir kavramdır.
tasavvuf kültüründe âb-ı hayat'ın ayrı bir önemi vardır. âb-ı hayat allah'ın el-hayy isminin hakikatıdır. bu ismi öz vasfı haline getiren kişi, âb-ı hayattan içmiş olur. kur'an, iman, islam, hz.peygamber, aşk bunların hepsi âb-ı hayattır. mahkumu ölümden döndüren hükümdarın sözü, bilgiyi ölümsüzleştiren mürekkep, sevgilinin dudağı hep âb-ı hayattır.
şarapta bulunan kırmızılık ateşi yani aşkı, sıvı oluşu ise su'yu yani sükun ve vuslatı simgeler.
köroğlu nun kıratı da bu sudan içmiştir diye rivayet olunur.
Âb-ı hayevân, Âb-ı hızır, Âb-ı zindegânî, Âb-ı bekâ da denilebilinir.
"evliyânın bâtınları, kalbleri âb-ı hayâttır. bir katre (bir damla) tadan, ölümsüz hayâtı bulmuş ve sonsuz seâdete, mutluluğa kavuşmuş olur." (imâm-ı rabbânî)
Âb-ı hayât olmayıcak kısmet ey gönül
bin yıl gerekse hızır ile seyr-i skender et.
(zeyneb hâtun)
ankara'ya 76 km uzaklıkta bulunan kızılcahamam ilçesindeki otelin adı olup, otelin duvarları gözleri irrite eden abuk renklere sahiptir. çalışanlar seviyesizdir ve çoğu birbirleriyle akrabadır, akraba olmasalar bile ilerde akraba olacaklardır.
ölümsüzlük suyu,kanlı iksir,sevgilinin içtiği su gibi anlamlarının olması yanında tam kelime anlamı ile hayat suyu yani can suyudur.bu da ismini çiçeklerden alır.toprağa ilk atılan bir tohumun,dikilen bir çiçeğin toprakla buluşmasının ardından suyla ilk sevişmesinin adıdır.bir bitki için en önemli sudur.hatta bazı kesimlerce dualar eşliğinde katılır bu su.
