ölen türkiye cumhuriyeti askerlerine şehit demek  

mevcut tanıma göre görev başında ölen tüm devlet görevlileri şehittir. sadece devleti için hizmet için gerektiğinde canını veren kişidir. yeri gelir, bir diplomatik ziyaretten dönerken gerçekleşen uçak kazası sonucunda ölen bakanlarımız da şehit sayılır. ayrıca gayri-müslim devlet görevlisi ve ya asker için de şehitlik ünvanı (ve pek tabi ki de maaşı) alması mümkündür.

din kültürle dirsek teması içerisindedir. dini öğeler yüzyıllar(hatta binyıllar) boyunca bir coğrafyadaki insanlarla içiçe bulunduğunda kaçınılmaz olarak toplum yaşantısını etkiler.
tdk'ya bakmak gibi çok zor bir işi! gerçekleştirirsek
(bkz: tdk)
(bkz: kutsal bir ülkü veya inanç uğrunda ölen kimse)
gibi bir sonuca ulaşırız ki bu tanım bile yeteri kadar açıklayıcıdır. türk devleti için canını verenler şehittir.

(bkz: ne diyem mahmut mu diyem)

burada "şehit" denmesinin nedeni türkiye cumhuriyeti askeri olması değil, vatanı için savaşırken ölmesi yüzündendir. islami kurala ve örf-adete göre bu böyledir. yani devlet bu maddeyi kitabından çıkarsa bile ana-baba ve halk; askerde ölen her genci şehit kabul etmeye devam edecektir.

şehitlik benim bildiğim kadarıyla tdk'nın tanımından da geniş bir kavramdır. örnek vermek gerekirse yangın söndürüken ölen bir itfaiyeci ya da okula giderken ölen bir öğretmen de şehit sayılmaktadır. yani ortada illa bir tapınma,dini bir öğe olması gerekmemektedir. bu şartlar altında,ölen bir türkiye cumhuriyeti askeri de kesinlikle şehit sayılmaktadır. şehitlik kavramıyla sorunu olanlara,çeşitli amaçlar için şehit olmuş milyonlarca insanın kemiklerini sızlatmak yerine ölmeden önce hazırladıkları dilekçeyi öteki tarafta ilgili birimlere sunmaları şiddetle tavsiye olunur.

şehitlik sıfatı türkiye'de dinden biraz kopuktur. bir kişinin şehit olması için müslüman olması gerekmez. devlet hizmetinde, kamu hizmetinde, görevi başında ölen herkes şehittir. hristiyan da musevi de...

şu anda durduğumuz noktadan fezanın en üst katına kadar doğru bir söylemdir. çünkü biz şehit kelimesini kökeni olan dini anlamı yüklemeden kullanırız.

şehit, islam dinininde, dini uğruna vefat etmiş bir kişiye verilen isim ve makamdır. şehit kelimesi "şahitlik eden", "bildiğini söyleyen" gibi anlamlara gelen arapça kökenli bir sözcüktür. kelimenin mastarı "şahitlik" anlamına gelen "şehadet"tir.

önemli olan burda o askerlerin vatanı için, vatanının bütünlüğünü korumak için, şu anda da bizim burda rahatça görüş bildirebilmemiz için canını vermiş olmasıdır. vatanı uğruna yararlı olabilmek için çaba sarfederken öldürülen herkes nezlimizde şehittir. ötesi gerisi, öncesi sonrası yoktur.

osmanlı geleneğinden gelen bir adettir, osmanlı yüzyıllarca islamın bayrağını alıp en ön safta koşmuş, her savaşta onbinlerce şehit vermiştir. (öyle ki onbinklerce kayıp vermiştir yazmaya dilim varmadı) osmanlının islamın temsilcisi olması sebebiyle, devlet-i ali için ölen kimse doğrudan islama hizmet eden bir kurum için öldüğünden şehit sayılmıştır. işte bizde de bu gelenek sürüyor, laik bir ülke olsak da. yönetim biçimleri, konseptler, kavramlar veya akımlar 75-80 senede değişebilir, ama milletin sosyal yapısını bu kadar kısa sürede değiştirebilmek mümkün değildir.

sonuç olarak, devlete hizmet ederken ölene şehit deriz biz, hele vatana hizmet için savaşta ölene şehit deriz, üzerine al bayrağı sararız ki el ne karışır.

mevzuyu salt türkiye cumhuriyeti için değil günümüzün silahlanma cambazı tüm devletleri için ele almak mümkün olabilir.

tarih boyunca şehitlik kavramı daha önce bir yerlerde de değindiğim üzere toplum üzerinde hakim güçler uğruna yaşanan ölümü meşrulaştırmak, neye istinaden olursa olsun insanların hayatlarını kaybetmesi gerçeğini gurur verici bir şey gibi göstermek için şişirilmiş bir kelime olmuştur.

militarize olmuş günümüz dünyasının hemen her yerinde insanlara tam olarak bunu isteyip istemedikleri sorulmadan, uğruna öldükleri iddia edilen kavrama gönülden bir bağları olup olmadığı tespit edilmeden "şehitlik" gibi bir misyon yüklenmekte, vatan savunması için olduğu bile şüphe götürür sebeplerden hayatlarını yitiren onlarca insanın ölümü her insanın başına gelebilecek bir akıbet gibi lanse edilmektedir.

bu ülkenin kurtuluşu uğruna ölenler gibi gerçekten inanç ve özgür iradeyle kabullenilen ölümlerin dışında, şimdilerde sıkça yaşananlar gibi ne olduğu nasıl olduğunu burada anlatmanın imkansız olduğu menfaat ilişkileri uğruna her gün onlarca insanın ölüyor olmasını kabul etmek mümkün değildir. onca insanın ölümüne sebep olan dünya ortamı için yeterli düzeltme çabası gösterilmeyip hala şehitlik, cennet masallarıyla insanların canlarının birer birer satılmasını kabul etmek de mümkün değildir.

eğer şehitlik vatan için ölmekse, mertebelerin überalles'iyse neden önceden adını bile belki duymadıkları kore'de ölen kimimizin dedesi, kimimizin babası, kimimizin sevgilisini şehit sayıyoruz?

ırak'ta vatandaşları suv'larının deposunu 5 dolar ucuza doldursun diye ülkelerinden binlerce kilometre uzakta bombalarla paramparça olan masum amerikan askerini neden ülkesinde şehit sayıyorlar?

o ölenlerin kanı hangi dine kurban edildi? kime satıldı?

belki gün gelip bizim canımızı bilmediklerimiz için, bilmediğimiz topraklarda satacaklar. o zaman kim üstüne dalga geçilir gibi örtülen bayrağı, adının önüne eklenen şehit lafını gururla kabullenebilecek?

(bkz: türkiye cumhuriyeti askeri)

(bkz: türk askeri)

"türk" demekten mi korkuyoruz acaba? ilginç.

türk askeri dememek hatta türk dememek için kasmak da kasmak bu olmalı.

(bkz: ne mutlu türküm diyene)

ulvi amaçlar doğrultusunda -ki bunu açmak gerekirse bir toplumda huzursuzluk yaratan mal, can, namus güvenliğini yok eden fitneye (bugunkü örneğiyle pkk ya da kadek), ya da bir toplumu köleleştirmek hatta yok etmek isteyen güce (dünkü örneğiyle kurtuluş savaşı sırasında karşı koyduğumuz güçler), ve hatta inandığı kutsal değerleri yok etmek isteyen güce (bi kaç yüzyıl önceki örneğiyle haçlı seferi)- canını verenlere şehit denir.
şimdi biraz daha irdelemek gerekirse ynagın söndürürken ölen itfayeci şehit midir evet çünkü güvenliği sağlamak mal ve can korumak için ölmüştür.
gelelim türkiye cumhuriyeti askeri -ki türk ordusu ya da türk askeri değil!!!garip bi durum hangi akla hizmet ise kıçınızdan element uydurduğunuz gibi kavram da uyduruyorsunuz- bu insanların amacı da bu ulvi amaçlardandır ve bunlara şehit denir.
kimilerinin anlayamayacağı ya da anlamak istemeyeceği kavram bu insanların amacıdır. bir başkasının refahı için nasıl hayat verilir? ya da aynı çevreden insanların düşüncesiyle bu hayatlar boşa harcanmış birilerinin kölesi olmuş zihinlerin hayatları değildir. bugün en anlamsız olarak görülen pkk ile girişilen (haklı) mücadelede de bu insanlar hayatlarını siper etmese istanbul'da daha kim bilir nerelerde suikast saldırılar olacak ve anne karnında, ya da hayata gözlerini yeni açmış kaç bebecik daha hayatını verecekti.
dini kabul etmiyorsun eyvallah buna kimse birşey demez de kültürü de kabul etmiyorsun hadi onu da geçtim niye bölücülük yapıyorsun.
ya sev ya terk et demişlerdi ve haksız olarak görmüştüm ama haklılığı bu gibi olaylarda çıkıyor. madem sevmiyorsun ne işin var hala kökenlerim, ben buraya aitim vs diyorsan kültürüne bari laf atma. mensubu olmadığını idda ettiğin topluma bok atma

+abi artık ölen türkiye cumhuriyeti askerine şehit denmesin! başka bir şey densin!
-ne densin mesela?
+bilmen ben düşünmedim...
-peki "ey bu topraklar için toprağa düşmüş asker, gökten ecdad inerek öpse o pak alnı değer, sana dar gelmeyecek makberi kimler kazsın, * gömelim gel seni tarihe desem sığmazsın..." desek mi beğenirsin yoksa; "bizler klavye başında o derin fikirlerimizle ülkeyi kurtarırken, hiç bilmediğimiz yerlerde, mayınlar içinde bizim bu ülkeyi klavye başında kurtarabilmemiz için ülkeyi gerçekten kurtaran ve bu yolda sevdiği herşeyden vazgeçen, en yakın dostu elindeki soğuk bir metal parçası olan, gecenin bir yarısı gelecek düşman taarruzuna karşı tetikte bekleyen ve tüm bunları "vatan sağolsun" diyerek, hiç bir karşılık beklemeden yaparken ölen asker." diyelim istersen?
+yok abi şehit iyiymiş ya....
-ha şöle... şehitlik kavramını bilmek lazımmış değil mi paşam?

dip not: kim bilir, belki ingiliz işgali altında inleyen fransa'da, joan d'arc ın ordusuna, ailesinin namusunu çiğnetmemek üzere katılan köylü de bu yolda toprağa düştüğü an şehit olmuştur... türkiye gibi laik bir ülkede şehitlik kavramı olamaz demek abesle iştigaldir, posta gazetesindeki tırt "romantik isyankar"lıktır; laiklik, en genel tanımı ile din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır, dinsizlik değil. şehitlik mertebesinin, kaldı ki artık bir kültürdür; siyasetle alakası yoktur. zira şehitler, maddesel dünyada olmadıkları için * , maddesel dünyanın pis politik, siyasi oyunlarına da giremezler... bilmem anlatabildim mi? bizi biz yapan değerlerden bir tanesi de şehitliktir, gaziliktir... acep atatürk'e gazi mustafa kemal paşa denilirken, aralarında hiç mi zeki yoktu da tek zeki biz çıkıyoruz?

şehitlik dini boyut merkezli bir kavramdır aslında ancak günümüzde bu boyuttan çıkarak milli bir boyut kazanmıştır. ancak bu milli boyutla bile vatanımız için canını verenlere bakamayanlar bulunmaktadır.bunun en güzel örneği radikal gazetesinin yayınlarıdır. radikal gazetesi sürekli yaptığı yayınlarda şehitlerimizi "ölü" tabiri ile isimlendirmektedir.dini anlamı bile olmasa da milli anlamı ile "şehit" olarak adlandırılmaları gerekir. (bu tür bir davranışın çok büyük bir saygısızlık olduğunu düşünüyorum.)

bknz:"vurulmuş tertemiz alnından uzanmış yatıyor,

bir hilal uğruna, ya rab ne güneşler batıyor...!

ey, bu topraklar için toprağa düşmüş asker..!

gökten ecdad inerek öpse o pak"

vatan için savaşmak aynı zamanda din için savaşmak olduğundan isabetli eylem. yoksa siz din için savaşmayı "dur şunları x dinine mensup yapalım!" zihniyetiyle ya da bir haçlı zihniyetiyle açılan savaşta yer almak mı sandınız? gerçekten ister inanıyor ister inanmıyor olun din bir düşüncedir bir nevi felsefe biçimidir herhangibir savaşın kazanılması ya da kaybedilmesi dine bir şey kazandırmaz ya da kaybettirmez. fakat bir adam vatanı, toplumu, namusu, karısı, çocukları, ailesi için ölümü göze alarak savaşmışsa bu dinen hayırlı bir davranıştır. bu yolda ölene kim ne der bilmem ama ben şehit demeyi tercih ediyorum.

"ve sakın allah yolunda öldürülenlere "ölüler" demeyin; hayır onlar diridirler. fakat siz bunun şuurunda değilsiniz." bakara suresi 154. ayet.

(bkz: delinin biri kuyuya taş atmış)

aslında hepsine de denmemektedir. görev başında ölenler şehittir. bazen tartışmalı durumlar olabilmektedir. 7-8 ay kadar önce izinden birliğine geri dönen bir asker ya kaza geçirerek ya da bir terörist saldırıda ölmüştü. ailesi oğullarının şehit sayılması için çok uğraşmıştı ancak ordu o askerin o an görev başında olmaması sebebiyle aileye şehit maaşı bağlamamak istiyordu. sonu noldu hatırlamıyorum.

üzerinde yaşayan her insanın dedesinin, ninesinin tarihin en onurlu mücadelesinde ya şehit ya gazi ya da elinden geldiği kadarıyla nefer olduğu bir ülkede ölen türk askeri yoktur. hepsi ya şehit oğlu şehittir ya da şehit oğlu ademdir.

bazılarının varlığını bile anlayamayacağı bir mertebeye erişmiş ve bir duyguyu tatmış insanların şehitliğini yok devletin propagandasıymış, yok laiklikle çelişirmiş ayaklarıyla ellerinden alamazsınız. niyetinizin olmadığı; artniyetinizin olduğu belli. argo tabirle yemezler.

bu askerler şehit olabilir de olmayabilir de,netekim satanist bir türk askeri teröristler tarafından öldürülse elbette şehit olmaz,"şehit" dini bir terimdir ve allah yolunda ölenler için kullanılır.bir müslümanın vatanı için ölmesi en güzel allah yolu ölümlerindendir.çünkü mal,namus,can,akıl bi de bişiy daha vardı bunların içinde vatan için savaşmak namusa girer.ama tabi ki gaza olayı biraz farklı.burda daha çok savunma savaşını kastediyorum.en etkili savunma saldırı olduğuna göre gazayı da savunma içine alabiliriz o zaman.di mi?

şehitlikte dayanağını aldığı mefhumlar gibi insan uydurmasıdır ve tarihin bir çok döneminde ihtiyaç duyulduğunda siyasal bir araç olarak devreye girmiştir.

şehit olmak denilen şeyin önkoşulu olarak ölmüş olmanın gerekmesi ''şehitler ölmez.....'' ve türevi sloganların ne kadar ironik olduğunun apaçık göstergesi olarak tezahür ederken aynı dine hatta zaman zaman aynı millete mensup iki devletin( kuveyt ve ırak,iran ve ırak) savaşında ölen her iki taraf askerininde şehit olarak anılması hatta savaş dışında trafik kazasında ölenlerin bile şehit kabul edildiği bu topraklarda birşeylerin amiyane tabirle cılkının çıkarıldığınında göstergesidir.

elbette vatan toprak namus için ölenlerin hırsızlık yaparken ölenlerden tecavüze yeltenirken öldürülenlerden bir farkı olmalıdır. bu farka saygı hürmet gösterilmelidir.ancak bu fark bu ölüm biçimine ulvilik yüklemek olmamalıdır diye düşünüyorum.

bu topraklar için ölen hristiyanların yezidilerin süryanilerin ve hatta ermenilerin böyle olmuş olsa bile şehit olamayacaklarını söyleyen dinci zırvalarıda kendi ölüsüne şehit diğerinin ölüsüne leş diyen aklı evvellerde şunu unutmamalıdır ki başkasının ölüsüne saygı göstermeyenin kendi ölüsüne saygı beklemesi abesle iştigaldir...

ülkeye pompalanan ümmetçilik tohumlarından biri de bu. "vay efenim şehitlerimiz".

şehit kavramı neydi?

türk dil kurumu şöyle diyor: "kutsal bir ülkü veya inanç uğrunda ölen kimse, martir". yani, kavram tamamen "din uğruna ölen kişi" karşılığını anlatıyor.

türkiye cumhuriyeti askeri kim? türkiye'yi iç ve dış tehlikelerden koruyan kişi, er. bunun dinle, imanla bir bağlantısı var mı? hayır yok. olmaması gerek zaten. o dinle alakası olanların, cemaatçilerin nasıl kapı dışarı edildiğini gördük.

gel gelelim, askerin ölünde "şehidimiz". e hani baba? hani sen müslüman değil laiktin? hani askere din de siyaset de karışamazdı? işine gelince tribünlere oynamayı, "şehidimiz" diye cahil halkı sömürmeyi, arkana almayı biliyorsun ama. kağıt üzerinde herhangi bir dine sahip değilsin, ama işin gelince "boşver ya nasıl olsa cennete gitti onlar" propagandası yapmayı da iyi biliyorsun.

şehitler ölmez, vatan bölünmez: sanki müritlerinizle bedir, hendek savaşı yapıyorsunuz.

bunun laiklik ilkesi ile çeliştirilmeye çalışılması çok saçmadır. hele de bunun dayanağı olarak tdk'dan şehit tanımını göstermek ve yanlış yorumlanması daha da komedi. tdk sadece inanç üzerinden değil kutsal bir ülkü üzerinden de tanım yapmış. burada savaşırken ölen tsk mensupları için şehit denilmesi daha mantıklı geliyor bana. vatanı savunmak, türk bayrağını korumak gibi bir görev, ideal karşısında ölen kişiye rahatça şehit denebiliriz. tdk kutsal ülkü dememiş miydi ?

ayrıca konu incelenirse şehitlik kavramının sadec tsk'ya haz olmadığı, polislerde de bulunduğu bunun da çeşitli içişleri bakanlığı kanunları ve milli savunma bakanlığı kanunlarıyla desteklendiğini görebiliriz.

kutsal'ın tanımını bile bilmeyen adamlarla tartışırsanız haksız çıkarsınız, yapmayın.

kelimenin etimolojisinden başlayalım. kut nedir? gök tanrının yeryüzündeki temsilciye verdiği halkı yönetme hakkıdır. kelimenin kökeninde bu var.

bir de şimdiki anlamına bakalım, "yea abi değişti yea o yea" denmesin:

1. güçlü bir dinî saygı uyandıran veya uyandırması gereken, kutsi, mukaddes.
2 . tapınılacak veya yolunda can verilecek derecede sevilen, kutsi, mukaddes, lahut:
3 . bozulmaması, dokunulmaması, karşı çıkılmaması gereken, üstüne titrenilen:
4 . tanrı'ya adanmış olan, tanrısal olan.

o da mı olmadı, kelimenin ingilizcesi divine'a de bakalım anasını satayım: doğrudan, latince "tanrı" anlamına gelen divus kökünden türemiş, ve gördüğünüz üzere anlamı doğrudan tanrı ile alakalı.

bu kadar bilginin üzerine, bu tartışmaya vereceği cevabı dezenformasyon üzerine kurup, "acaba yerler mi" diyen saftasaseverlere "siktir ulan" demeyi kendime hak görüyorum, esen kalın.

inanılmasa da ölen kişinin vatan uğrunda öldüğünü, değerli olduğunu belirten kullanımdır. bu yüzden inananı inanmayanı bu konuda problem çıkarmamakta diye düşünüyordum bu fasilitede bu başlığı görene dek. çıkan çatışmada 15 tc askeri vefat etti mi densin yani?